玉鸞山莊莊主鳳鳴公子，閉目盤膝工緻的授著早課。他驅除了內心罪孽深重的迷戀，任無窮的光環覆蓋了他。拈花曼舞，語笑嫣然的少年今後遠去……冥冥當中自有天定，又何必是天定姻緣的劫？

淩晨，玉鸞山莊的上空飄起了天街細雨，密密麻麻的濕氣感化了衣袍。在這微薄的霧氣中，略顯嬌貴的絳衣女子站在門路半頂用手扶著胸口，相對虛乏。白袍女子不時拿眼瞥一眼絳衣女子，稍等斯須。絳衣女子卻幾次昂首眺望玉鸞山頂的那幅楹聯，一頃刻的波光流轉之際泛出無縱交誼。

此二人不是彆人，恰是如假包換男，文娉和江小湖。

鳳鳴輕掃過江小湖這一邊，這小我就是卦象裡阿誰平空出世的人嗎？他能破了幾百年來女尊男卑國度的監禁傳統，也是凝練六味地黃丸此中的一員嗎？

剛好時候，他負袍而起。麵色清冷如玉氣味微涼如水，一如天降這場秋雨後冬之將近。再無臨風櫛雨聽樹觀花的閒情了，他亦不再是一個女人的獨一。竟是含笑或許是自知，一開簾一撩袍出了內堂便迎在了正堂。

“速將黃大丫帶到本殿下的房間來！”

江小湖的泰然自如或許是庇護外套的一種，這統統在鳳鳴抬開端來之時便又有了竄改。他冇有見過如此海棠春睡薔薇花開眼如琉璃唇如紅櫻般的男人！驚詫過後便是深沉的諦視。

鳳鳴一偮手身子向下傾斜，“鳳鳴見過大皇女殿下！”

女子袍內穿褲，男人則以裙衫為主。男兒所穿的裙衫最開端是因為女子在**上便利利用，厥後演變為裙衫無褲襠對男兒身材構造有好處。

文娉非常對勁的扭捏著身材開道走向前去。女尊國度也有著不成文的接物禮節。比如男人和女子在一起時，女子定是走在前麵男人跟在身後。但時下也風行雅客一族，都城的儒雅之風漸興，女子偶然候也會為男人拉開座椅，下樓梯也會做出一個請字來表示對男人的尊敬。妻主和夫郎為顯現恩愛情長在公家場合之時，男人也會挽起女子的手臂做小鳥依人狀。

文娉意氣風發的走進客房，見素樸的床榻上軟軟的放著素衣一套，餐點也皆為素食。僧尼所穿的僧袍普通較為中性，袍色銀灰，中長至小腿部。僧袍內有高低的短打，束腰繩繫於腰間褲腿廣大。為何較為中性呢？這僧袍的奇妙之處就在於下身所穿的袍褲，褲襠低且通風。不像貴族女子總穿些修身緊腿褲。

正堂呈三國之勢聳峙著三位能人，撲朔閃動間鏡頭互轉。那“白波爭起倒，青嶼或沉浮”是用來描述江小湖的，是大風大浪後泰然處之的一種淡定吧？暮色潛動，春草抽芽，眾蟄各潛駭，草木縱橫舒是意指文娉殿下吧？另一人早已驚卻石涼，“三吳風景，姑蘇台榭，牢落暮靄初收！”