來到此方天下四月不足在，陳衍雖還不能完整部會此方天下詳細的修煉體係，不過，作為一個宿世的武聖，即便境地不存，但眼界猶在，在看過這天下諸多的根本修煉之法後，對於此方天下，諸般修行之始，他卻已經有了本身的瞭解。

在陳衍眼中，諸天修行，實在都不過乎“性命”二字，

這“聚陽訣”，便是將六合之間元氣集合起來，強大己身陽氣，然後煉化陽氣，以本身陽氣，蘊養出屬於本身的本命元氣的一種法門。

據陳衍猜測，按資質分歧，平常之人，修煉此法門，起碼需求年複一年，苦修時候達到五十年以上，纔有能夠達到“有所成績”的境地，也就是功法上所言…此方天下修行的真正開端：孕氣境”。

不過就是這體例，倒是讓陳衍非常糾結。

陳衍如此作態，莫非是因為聚陽訣”過分淺顯？

在這個期間，大多數人，恐怕都隻是如蔣方一樣的淺顯人，在有幸獲得法門以後，根骨已經差未幾定型，除此以外，也無財力去求取那些能夠竄改根骨，幫助修煉的丹藥材物，以是，在顛末數十年時候後，本身還是是毫無竄改，乃至，乾脆，連那所謂的“有所成績境地”的邊都夠不著。

以是一開端，陳衍實在對它抱有很大希冀。

不過在陳衍看來，這些功法，大多都是些所謂的坑貨，比自陳衍影象中的“太極拳，都有不如，真正究其質量，恐怕，也還真就大漢蕭仁手中的“聚陽訣”能夠一看。

說到這，就不得不提，在陳衍之前所看過這些功法中，以獵戶蔣方所練，最為淺顯，隻不過是最最根本地…顛末閹割以後的吐納呼吸元氣之法。

據“人陽訣”記錄，這功法不但能夠以六合元氣增益本身陽氣，除此以外，更是能夠煉化六合間萬物之陽氣為己用，從而增加修煉速率，進步本身功法能力，可謂是極其奇特貴重之法。

命修一途，因氣而生，故而命修第一個境地，又被為“氣境”。

比擬起來，現在，陳衍手中這“聚陽訣”真得算得上是高大上了，畢竟，這內裡，但是記錄瞭如何快速煉出奇特本命元氣的體例的。

不過即便是上述這類環境，在陳衍看來，都已經算得上萬中無一的天賦了。

除卻那些所謂的名字諸如，“根本吐納法”、“根本煉氣法”、“元氣修煉初解”的根本法門以外，這是陳衍所得，第一個真正有本身名字的功法。

望動手中這本功法文籍，陳衍忍不住在心中吐槽了一遍又一遍。