見姐姐和唐啟文都不說話。杜思雅也是感覺有些無趣，自顧自地對姐姐說道：“我們的媽媽都很好，倒是二哥的媽媽身材不太好。哼，這也是該死，誰叫她老是和本身的寶貝兒子出壞主張的。爸爸常說境由心生，一小我老是出壞主張，身材能好得了嘛！”

不曉得這女孩是甚麼來頭，唐啟文剛籌算上前幾步把杜思婧擋在身後。不過當他看到女大夫臉上高興地神采時，立即就竄改了主張。就是這麼一躊躇的時候，兩個女孩已經抱在一起了。從杜思婧俏臉上那竭誠地笑容來看，唐啟文曉得本身剛纔是作了一個精確的決定。

聽了mm地這番話，杜思婧既冇有大聲附和，但也冇有甚麼反對的意義。實在從小就目睹父親三妻四妾餬口地女大夫，的確冇有感覺這有甚麼不對的。對這方麵的觀點杜思婧和mm的觀點倒是分歧的，感覺男人隻要有本領，有幾個女人也冇甚麼大不了的。她之以是不對杜思雅的話表示附和，隻是怕讓唐啟文感覺難堪。畢竟在杜思婧看來，身為一個教員的唐啟文算不上一個有錢人。

聽了杜思婧的這句話一邊的唐啟文有些摸不著腦筋。既然兩人是親姐妹，為甚麼杜思婧還要分“你媽和我媽”這麼費事？莫非她和杜思雅是同父異母的姐妹？但真如果如許地話，姐妹倆乾係這麼密切也委偏言得疇昔，為甚麼從杜思婧的話中來看。兩人的目前到現在好象還是住在一起的呢？

在偷渡到二十一世紀前，唐啟文但是惡補過一陣的汗青知識地。他當然曉得在目前天下上的有些國度，地確是有一夫多妻製的存在的。但卻實在冇想到。杜思婧的父親也是這類軌製的受益者。按理來講一夫多妻製在伊斯蘭教流行的中東國度比較流行。但冇傳聞過在佛教徒占了絕大多數的泰國也有這類軌製啊。

不過杜思雅卻並冇成心識到這一點，還是板著一張小臉對姐姐說道：“我說得冇錯啊，他們母子倆一向想代替你把握家裡的病院。我出門時還聽到二哥在書房和爸爸說話，說甚麼爸爸身材不好需求歇息啊，有些事無妨交給他去措置甚麼的。聽得好象對爸爸有多體貼似地，實在還不是想趁這個機遇插手辦理病院麼，

“思雅，家裡其彆人還好吧？”方纔坐上車，杜思婧就有些迫不及待地問mm：“我媽和你媽地身材還好吧？另有二弟和三弟呢？”

“哼，爸爸阿誰老固執向來不管我們的設法，你想歸去事情他是必定不會承諾的。”聽了杜思婧的話，她mm皺起眉頭小聲說道：“並且我感覺二哥也不會信賴你說的話，你此次回家真的要謹慎一點！”<