看著世人茫然不解的模樣，玄猿接著說道：“我和你們說說修真的境地。要想修真就必須先達到天賦境地。達到天賦境地固然不能擺脫存亡，但已經能夠擺脫老病。”

既然決定留在此地，那就要與這裡的人融在一起。姚興元見這裡的人渾厚風雅，對人彬彬有禮，連之前本身的女兒獲咎過的莊壽都對他們客氣有禮，心中早對他們起了靠近之意。很多村民欲拜他為師，貳內心固然想全都收下。但想到本身一來冇有那麼多的精力，再者苦桑道人和青木道人等人修位雖比本身低了一些，但也是很了不起的人物。本身不能讓他們一個門徒也收不到。

玄猿解釋道：“這句話的意義就是說，達到天賦之境後，你今後就不會抱病和變老了，但仍舊冇有擺脫存亡循環，終有一天會死去。隻是到了那天你還是當年那麼年青罷了。”

“隻要達到了天賦之境的人纔算正式開端了修真。修真境地分為‘氣’，‘丹’，‘元’，‘神’四大境地。這四大境地又彆離分為三個境地，彆離為‘引氣’，‘凝氣’，‘化氣’，‘釀丹’，‘凝丹’，‘碎丹’，‘元嬰’，‘成嬰’，‘破嬰’，‘分神’，‘養神’和‘破虛’，統共十二個境地，修到了破虛才氣破裂虛空飛昇仙界。再者每一個小境地又分為前期，中期，前期三個階段。

最後一名有為道派的掌門名叫張鉉耳。他本是修真大派華山派的高足，厥後不曉得犯了甚麼錯被華山掌門逐出了門牆。張鉉耳深得華山派修真的精煉，已經將華山派的紫霞秘笈練到了三重，在當時的眾位師兄弟中底子冇有敵手。被逐出門牆後，張鉉耳四周遊曆，交友甚廣，在與眾位老友的扳談修至心得的時候深獲良益。厥後來到風雲鎮四周的虎丘靈山，見這裡非常合適修煉。因而便在山上創建了有為道派。“有為”是道家修煉的至理，由“有為道派”四字便可看出張鉉耳已經體味了道家修煉的精要。

姚興元還冇有歡暢多久便迎來了浩繁想要拜師的村民。姚興元這些年在內裡與人勾心鬥角早已經厭倦了，又見這裡環境美好，靈氣又是這麼的充分，不由動了隱居此地的動機。他將這個動機與女兒和幾位門徒說了以後，他們也是以為這是很不錯的設法。