晉太炎身為言官對統統人都要求慎言，居朝堂之上便是見不得庸庸碌碌蠅營狗苟之人，季若璞這番談吐大合他的情意。人如有才，不必求聞名天然會有人鼓吹他，不求被任用也天然會被君主帝皇賞識，自古賢人賢士也都冇有因為求著名，求職位而被任用的，隻是為當時的不平而又換，為百姓不得安居樂業而又換，遵循本身的原則不敢獨善其身，而入仕撲救天下，勤奮不懈，到死才結束。

蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽偶然而儘，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於筆墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不托飛奔之勢，而申明自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而製禮，不以模糊而弗務，不以康樂而加思。夫然，則前人賤尺璧而重寸晷，懼乎時之過已。而人多不強力；貧賤則懾於溫飽，繁華則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，俄然與萬物遷化，斯誌士之大痛也！融等已逝，唯乾著論，成一家言。”

太玄書院的先生，將這捲紙接在手中，朗聲唸叨

“可謂傳世典範”

晉太炎起家“經我五人分歧決定，賜與季若璞，五分”

“上半篇不宜見諸世人，但下半篇還是不失為可貴的典範之作，諸位能夠共同觀賞一下”晉太炎說道，其他幾位文宗也是一樣的定見。

五人輪番看了看，每一個看完以後看季若璞的眼神都有些不太一樣了，文章最後落到了晉太炎手裡。

季若璞提筆難下，有些事不是他寫不出來，而是底子不敢寫，一落筆，不管如何都會獲咎其他的人，文人之間的鬥爭自古就冇有停過，即便是同出一源的同門，爭鬥也非常從未間斷。孔子身後，儒分為八，墨子身後，墨離為三，都各自發得本身乃是正統，思惟的鬥爭，從未結束，慘烈程度乃至比武者更甚，因為學術鬥爭的失利，意味著他們的思惟將會絕滅，百家爭鳴何其光輝，百年的鬥爭隻剩下了一家獨大的儒家。

“崢嶸少年”

季若璞一張奧秘的賦取下了比來五屆四院會試當中獨一的五分，必定會名躁大唐，這一貼賦也會成為典範高文。

“何謂仕”

“文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文為蘭台令史，下筆不能自休。”夫人長於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。裡語曰：“家有弊帚，享之令媛。”斯不自見之患也。今之文人：魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐乾偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公乾，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，鹹自以騁驥騄於千裡，仰齊足而並馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。”