煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

堪歎釜萁仇未已，六朝骨肉儘誅夷。

本來許晏、許普，自從蒙哥哥教誨，知書達禮，全以孝弟為重，見哥哥如此闡發，覺得理之當然，絕無幾微不平的意義。許武分撥已定，世人皆散。許武居中住了正房，其擺佈鬥室，許晏、許普各住一邊。每日帶領家奴下田耕作，暇則讀書，不時將疑義叩問哥哥，以此為常。妯娌之間，也與他兄弟三人普通和順。今後裡中父老，大家薄許武之所為，都不幸他兩個兄弟，暗裡群情門路：“許武是個假孝廉，許晏、許普纔是個真孝廉。他思念父母麵上，一體同氣，聽其教誨，唯唯諾諾，並不違拗，豈不是孝？他又重義輕財，任分多少，全不爭辯，豈不是廉？”開初裡中傳個好名，叫做“孝弟許武”，現在抹落了武字，改做“孝弟許家”，把許晏、許普弄出一個大名來。那漢朝清議極重，又傳出幾句標語，道是：

紫荊花下說三田，人合人離花亦然。

說話的，為何本日講這兩三個故事？隻為自家要說那《三孝廉讓產立高名》。這段話文不比曹丕忌刻，也冇子建**，勝如紫荊花下三田，花萼樓中諸李，隨你反麵順的弟兄，聽著鄙人講這節故事，都要學好起來。恰是：

假孝廉，仕進員；真孝廉，出口錢。假孝廉，據高軒；真孝廉，守茅簷。假孝，富故鄉；真孝廉，執鋤鐮。真為玉，假為瓦，瓦登廈，玉拋野。不宜真，隻宜假。

這故事出在東漢光武年間。當時天下安，萬民樂業。朝有梧鳳之鳴，野無穀駒之歎。本來漢朝取士之法，不比今時。他不以科目取士，惟憑州郡推舉。雖則有博學宏詞、賢能剛正等科，惟以孝廉為重。孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則忠君，廉則愛民。但是舉了孝廉，便得出身仕進。若依了本日局勢，州縣考個童生，另有幾十封薦書，如果舉孝廉時，不知多少分上鑽刺，還是是繁華後輩鑽去了。孤寒的便有曾參之孝，伯夷之廉，休想立名顯姓。隻是漢時法度甚妙，但是舉過芋人孝廉，其人若困然有纔有德，不拘資格，驟熬升擢，連舉主俱記載受賞；若所舉不得其人，後日或貪財壞法，輕則罪黜，重則抄冇，連舉主一同享福。那薦人的與所薦之人，休慼相乾，不敢胡亂。以是公道大明，朝班清肅。不在話下。

要知天下事，須讀前人書。

事非乾已休多管，話不投機莫強言。

眾父老一貫知許武是個孝弟之人，這番分財，定然辭多就少。不想他般般件件，自占便宜。兩個小兄弟所得，不及他非常之五，全無謙讓之心，大有淩辱之意。世民氣中甚是不平，有幾個樸直白叟憤怒不過，竟自去了。有個心直口快的，便想要開口，說公道話，與兩個小兄弟做喬主張。此中又有個老成的，背後裡捏手捏腳，教他莫說，以此罷了。那教他莫說的，也有些見地，他道：“繁華的人，與貧賤的人，不是普通肚腸。許武已做了顯官，比不恰當初了。常言道：疏不間親。你我終是外人，怎管得他家事。就是好言相勸，料一定服從，白費了唇舌，到教唆他兄弟反麵。倘或做兄弟的肯讓哥哥，非常之美，你我又嘔這閒氣則甚！，若做兄弟的心上不甘，必定爭辯。等他爭辯時節，我們替他做個主張，卻不是好！”恰是：