從原產地和漫衍海拔高度以及生境來看，秋英也冇有格桑花的特性，不是格桑花。

“當然了，在人們的心中格桑花可以是各種百般的，就像我們所稱的“幸運花”。

而這不但表現了“格桑花”作為“亂世之花”的含義，也印證了蒙前人將翠菊種子帶到西藏的官方傳說。”

在元朝時候，蒙前人將翠菊傳播到西藏，而這些植物便在寺院和很多家庭中盛開。

笑了笑，康強直接提及第三種。

“格桑花是高原上生命力最固執野花的代名詞。

四是花色為黃色，意味吉利。

“第一種就是我們麵前的波斯菊，而波斯菊學名叫做秋英，屬於菊科、秋英屬，也叫大波斯菊。

也標記取繼吐蕃王朝滅亡後，西藏汗青上的另一個亂世的開端。

“現在收集發財了，以是也有人以為翠菊是代表著格桑花。

而上天看到這統統非常不滿人類的作為，因而就派天神格桑來到人間去獎懲這些人類。

二是具有藥用代價和其他經濟代價。

在傳說內裡，藏族地區有過一段非常暗中的汗青，在阿誰時候藏區人們貪婪率性，肆意打劫資本和踩踏生命。

而在官方和網上，像金露梅、狼毒和波斯菊這些花都被稱作格桑花。

緊接著康強又提及第二種“格桑花”。

“康強，彈幕說讓你說說這些能被當作格桑花的花。”

一是青藏高本來土廣佈植物，支撐神話傳說。

康強抬頭想了想，然後點了點頭，重新看向手機。

是以將秋英俗名定為格桑花的行動，實在是不太得當的。”

除了高僧這個傳說，實在另有另一個傳說。

能夠說這些都是金露梅，這類植物本身所具有的生物學特性和漫衍生境。”

主動違背了上天的企圖，給人們以改過改過的機遇，並且幫忙這些人們重新建立本身的故裡。

像紫菀屬中的很多植物都是傳統的藥用植物，如緣毛紫菀，就具有醫治瘟疫和中毒症等疾病的服從。

並且同屬的其他種類也具有近似的藥用代價，這一點就與格桑活佛的官方故事較為符合。”

還為元朝的穩定、生長和天下各民族間的連合與文明交換做出了龐大進獻。

一種是瑞香科狼毒屬的狼毒，另一種是大戟科大戟屬的狼毒。

普通將狼毒花視為格桑花的，是指花色素淨的瑞香科狼毒，但是從它的生物學特性和生境特性來看，明顯不是格桑花。”

而格桑花是漫衍於青藏高原分歧地理環境的、常見的、具有藥用和保健代價的、生命力最固執的一種野生植物。