並且在淺顯的古埃及人家，在狗狗歸天以後，隻要能承擔得起，仆人也會和對待其他家庭成員一樣，將眉毛刮掉，表示記念，還會將狗做成木乃伊，做防腐措置。

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“而在深受兩河文明影響的古波斯，也非常很正視狗的感化。

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“在西方各個文明中，因為狗的虔誠、可靠，以是從古典期間開端，狗狗就被視為家庭的一員、虔誠保護者的意味，和明天狗在文明語境中的意味意義不異。

而從現存的古埃及狗圈來看，上麵有各種百般狗的名字，並且根基上都是有主動的意義，比如英勇、可靠、巨人、可靠的牧者等等。”

和波斯、兩河文明近似，狗狗在古希臘文明裡，也是天國的保衛者和關照，比如看管天國入口的三頭惡狗塞布魯斯就是一條三頭狗，希臘神話中的俄耳甫斯為了尋覓亡妻，曾經彈奏豎琴，將這條惡狗引開。

而在古埃及，死去的狗也會被製成木乃伊，然後個人送到薩卡拉的阿努比斯神廟個人安葬，以便幫忙它們的靈魂穿過審判，來到鎮靜的來世---蘆葦之野，在那邊過上和塵凡一樣的餬口。

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康強哂然一笑又說道:“在古埃及，狗也有很崇高的職位，大師應當曉得，阿努比斯是狗頭人身的形象。

因為需求頻繁的騎射打獵，以是獵犬是波斯貴族們打獵和行軍撻伐的好火伴，這纔有了犬在波斯文明圈中的高職位。”

康強哂然一笑，因為周董的歌很多人都曉得了美索不達米亞這個處所，哪怕不體味，但是著名度的確也起來了。

“而在公元前8-7世紀之間成形的古希臘史詩《奧德賽》裡，仆人公奧德修斯的忠犬阿爾戈斯一向在等候奧德修斯。

“因為它離我們近啊。”

並且在希臘神話中，阿爾忒彌斯和家宅女神赫卡特都是照顧狗或者獵犬的，像阿爾忒彌斯的形象就是照顧者獵犬的女獵人。”

在1935年，吉薩高原四周出土了一個古王國期間的古埃及國王侍從的墓葬，內裡就有一個狗的木乃伊，從墓葬裡的銘文來看，這條狗獲得了用王室棺材下葬的殊榮。

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實在如許的文明態度，和古波斯人的民族屬性大有乾係，因為古波斯人是一個勇猛的山地民族。