“在日本的傳統文明中，白犬傳聞更有靈性與人道，傳說它是人的化身或轉世。

像日本的1661年出版的《因果物語》當中就有一個白犬變成人的故事。

而在長野縣，如果孩子在睡夢中遭到驚嚇，大人就會口呼「狗崽、狗崽」，用來禱告孩子安然入眠、結實生長。

[一點見到你:處所不大，不是純愛就是純變態(淺笑)]

並且在日本文明中，日本人以為有狗跑上門來是吉兆，而野犬在屋槽下產崽意味著家興，要做紅米飯慶賀。

在1933 年，《朝日訊息》登載了八公的故事，故事傳遍整日本，而八公的形象便成為虔誠的意味。

康強嘴角勾了勾，說:“忠犬八公很著名的，如果你們在東京，去澀穀車站前，便能夠看到我們所熟知的、馳名的忠犬八公雕像了。

[翻開大門:一看你就是汗青冇學好，日本先人是徐福都不曉得(摳鼻)]

傳聞在秋田、群馬、茨城、石川等地，治癒小孩夜裡哭鬨的體例之一，是用紙包起狗毛放在小孩的褥下。

究竟上，說狗是日本汗青上最早呈現的植物，一點都不誇大，因為日本石器期間遺存中確切隻呈現過狗的遺骸，而未發明牛、馬、羊等其他家畜。

一些考古學者乃至以為狗是繩文人最早馴養的家畜，但是研討日本狗類的汗青，文獻史料普通要參考中國的記錄。

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因而在1934 年，忠犬八公的雕像在澀穀車站前建立。

[先說你:我就曉得！我就曉得！那小處所就專門搞變態！！]

與中國類似，自古以來，日本的文籍中也有很多關於狗忠義護主的記錄。

畢竟當代人根基上長年都待在一個處所，出過省的占比能夠都隻要一半，更不消說出國了。

另有在日本的官方故事《著花爺爺》中報告：來源奇異的犬操縱其奇異的嗅覺尋寶、使枯本復甦、揚善懲惡，同時也是回報哺育之恩。

[身上:哈哈哈，潘宏也愛狗啊，你看看他那邊多少狗都能夠安樂了，愣是被他接歸去養老。]

“在日本傳說中阿伊努人的女人是女神的血緣，而男人是犬的子孫。日本俗信以為，“犬戀人，戀家。犬養一日則三年不忘其恩，麵養三年則一日就其恩”，這是對犬之虔誠的讚成。

康強地鐵白叟看手機樣的看著螢幕。

耐著獵奇看了一會才發明彈幕是在開打趣，忍不住翻了個白眼，才持續說了下去。