[賽季結束:我感受還不止觸雷這麼簡樸，閩省遊神不曉得大師有冇有瞥見，傳聞是每年一次的，主播那邊如果也是一年一次遊媽祖，嘖嘖嘖……]

就是因為鄭和以及他的海員都非常信賴因為有媽祖保佑，本身的帆海之旅才如此順利。

“當然關於最後一次下西洋有一個故事更加驚險，傳聞鄭和出海前，先在劉家港天妃宮進香刻碑，祈求此次出海安然順利。

並且鄭和回到朝廷述職的時候，除了向天子本身這一起所見所聞和其他國度對於明朝的態度，他還特地提到了本身在海上和媽祖之間產生的奇遇。

媽祖能夠說是從閩越地區的巫覡信奉演變而來，生長過程接收了其他官方信奉，又歸入儒家、佛教和玄門的身分，成為閩台陸地文明及東亞陸地文明的首要元素。

早些時候，漁民們在海上流落，以船為家，以是每隻船上都供有媽祖神像，漁民或販子下海遠航時，必定到媽祖神像前擺上祭品、焚香禮拜、祈求安然，逐步成了一種常例。

隨後到了唐宋期間，中原漢人移民與福建本地閩越後嗣展開大範圍的文明互動，而掀起了造神海潮。

康強稍稍吸氣，平複了一下表情，然後又接著說道:“南宋時候廖鵬飛撰寫的《聖墩祖廟重修順濟廟記》被以為是目前有關媽祖資猜中最早的一篇，內裡記錄媽祖：姓林氏，湄州嶼人。初，以巫祝為事，能預知天災福；既歿，眾為立廟於本嶼。

“媽祖，原名林默，公元960年三月廿三出世於閩省莆田湄洲島。

疍民崇拜媽祖，凡有疍民漁船聚泊的港口，其四周都建有天後廟。

說的是因為媽祖保佑鄭和，其後代獲得朝廷的誇獎。”

以是每到一個處所，便和本地人鼓吹媽祖的神恩，每到一個船埠，必先建廟祭拜媽祖。

而《宋紹熙莆陽縣誌》亦稱妃為“裡中巫”

[說個事唄:是我我也活力啊，主播剛纔說媽祖是莆田出世的吧，然後主播也是莆田的，這完整觸雷了啊。]

[稍稍:哈哈哈，主播剛纔說的海上絲綢之路就是這吧。]

而鄭和帆海結束後，多次向朝廷上奏要求製作媽祖廟、祭奠媽祖，累計至今，天下上媽祖廟已經超越5000多座。

這能夠說是媽祖汗青記錄的記錄。

喜好直播之從香菇開端的科普請大師保藏：直播之從香菇開端的科普小說網更新速率全網最快。

而康強的聲音又清楚的響了起來，伴跟著窗戶外的細雨，交雜在直播間內。