“這段時候，我們已經建好了一些屋子，開墾了一些地步，就像當初曾承諾大師的，這些屋子、地會是你們大師的，但如何分派這些東西？我想需求大師付出一些用度。我跟麻依籌議過，起首是屋子，我們這一批會建兩百間房，但我們有三百多人。誰能獲得這些屋子？屋子是大師一起建的，公允起見，價高者得。”

孫秀青自發不是個聰明人，用貨幣付出人為，是她所能想到的最好體例。

“大師看我手裡的這個東西，這就是我故鄉的錢。麵值一元，正麵寫著個1字，背麵是一朵精彩的菊花。在我們故鄉，成年野生作一天能夠獲得一個如許的硬幣。”

曾經她感覺這不過是一句裝逼犯的台詞。但這個夜晚，這片星空下，在暗黑的大地獨一一處敞亮的燈光下，蚊蟲繚繞中，她俄然想起了這句話，並瞭解了它的含義。

孫秀青就等著他問呢：“是的，這東西本身不能吃也不能用，但我們商定俗成，這個東西能夠互換吃的、穿的、用的。比如說，這一塊錢能夠互換二十斤穀米，能夠買五斤熟肉。你們一天乾活下來應很多少東西，這一塊錢就能換多少東西。”

孫秀青留意阿誰詰問的人，長相其貌不揚，平時也冇如何出過甚的，冇想到還挺有經濟腦筋，便低聲問麻依：“他叫甚麼名字，你曉得嗎？”

孫秀青抓了抓腦袋，說實話她現在很想把小學的數學教員快遞過來。但是聯絡器助理早就說瞭然，時空速遞不能速遞活物，乃至一隻白老鼠都不成以，更彆說甚麼人了。

“起首，我很清楚，扶植如許一座完美的胡想都會，光靠說是不成能的。特彆是在這冗長的扶植過程中，我們如何儲存，如何獲得本身應有的福利？除了最後我承諾大師的，全民醫療保險、養老保險，在常日的事情中，如何讓大師另有我本身，獲得最大的贏利和便利？”

比如孫秀青提到這群人的根本教誨實在有題目時，就有網友說了：“那裡有題目就補那裡嘛，他們不會根本算術？把小門生的數學課程循環播放一百遍不就好了？”

“我有一個計劃，這些屋子你們能夠買，也能夠租。買下屋子的，隻要屋子冇有天然損毀，你能夠一向住下去，住到老死。而租房的，付出的錢要少很多，但隻能租住必然的時候。而租房者能夠通過一段時候的儲備、存款，在前期買房。”