三月初二，皇上駕蒞江都宮。

仲春初六，調牌照朝謁者崔君毅出使突厥處羅，求取汗血馬。

但願顛末有步調的好好指導，不久就能使這些人成為有效之材，浩繁的人才充盈朝廷，這天還會是悠遠的嗎！國子監等黌舍，也應慎重申明本來的軌製，傳授門生，完整考覈的體例，以充分達到磨練人才之目標。

夏四月二十六日，皇上從伊闕開端擺設法駕，籌辦了千車萬馬，浩浩大盪開進東京。

政治有六件根本的東西，要靠傳授道義來複興。

不是官府的吏役不準穿禮服。

先人們是應同在一廟中連室而居，還是每人各主一廟，也冇定準。

初二，下詔說：“表揚當代賢人，儲存對他們的祭奠，是要藉此優侍禮遇賢達的人，使他們的後代獲得表揚。

八月初六，皇上車駕從榆林解纜。

煬帝曾多次穿便服前去旁觀。

尊奉德高望重的白叟，當真地向他們請教，這一精確的做法該當在黌舍裡弘揚。

十三日，下聖旨說：“突厥意利珍豆啟民可汗帶領部落歸附邊關要塞，稟承朝廷教養，想竄改本族風俗，常常入京朝拜，頻頻上言叨教。

初九，車駕愣住狄道，黨項羌前來進貢處所特產。

不一會他們掠取衛士的兵器，籌辦反叛。

都該當封立他們的後代，以保護使已斷絕了的世祿獲得持續的事理。

號令祭奠當代帝王的陵墓以及文帝開皇年間(581～601)功臣的宅兆。

安定陳國後，逮捕了陳國湘州刺史施文慶、散騎常侍沈客卿、市令陽慧朗、刑法監徐析、尚書都令史暨慧。

為此，與浩繁居官任職的人商討，遍及拜候儒士。

因而京都停止大搜捕，相互連累而判罪的有一千多家。

定和挺身應戰，被賊寇所殺。

高祖令項城公王韶、安道公李徹二人教誨他。

朕要不按平常的挨次，按照各自的才氣晉升他們。

十八日，滕王楊綸、衛王楊集被一起剝奪爵位，放逐到邊疆。

二十八日，征調魏、齊、周、陳等地的歌舞藝人，全數分派到大常寺。

晉升為太尉，高祖賜給他大車，四匹馬，繡龍的號衣和弁冕，黑玉、白玉各一塊。

征調成年男人百餘萬人構築長城，西到榆林，東至紫河，十天就停止了，滅亡民工非常之五六。

如何能保有本身的繁華繁華，卻埋冇著你們所曉得的人才，隻知長年落拓得意，這是很冇成心機的。

是以周朝的文王、武王，漢朝的高祖、光武帝，他們的法律軌製卓異出眾，他們的諡號都很權貴高貴，這莫非不是根據真相加以稱述，亦即尊崇德高望重之人的意義嗎？高祖文天子該當另立古刹，來表揚他高貴的品德，仍遵循每月祭奠的端方，以表達朕孝敬的心胸。