帝國的福利軌製很早就有了，穿越之前的地球上如何樣阿爾托莉雅不太清楚，但是在這個天下的汗青上，早在羅馬王政期間晚期的時候就已經有了不按期地給七丘之城的市民們供應免費麪包的常例，而到了羅馬帝國建立的時候，按期向市民供應免費麪包已經成為了全部帝國通行的法則。固然在卡美洛王國期間初期的時候，因為財務上不答應以是冇有履行這一法則，但是等厥後國力開端強大起來以後，百姓福利軌製被重新建立並進一步地延長。

而阿爾托莉雅以為，穿越之前的地球上那些發財國度的景況已經充分辯瞭然福利軌製這個東西，必必要有但是也必必要恰當，過於高標準的福利軌製隻會把羅馬人養成一群隻會吃不會做的豬。福利軌製，隻要確保最根基的餬口需求就充足了，隻要顛末遴選的羅馬人的jīng英也就是新的“百姓”纔有資格享用更優渥的福利以及參與政治的資格。而這類社會職位上的明顯不同，將有效地刺激羅馬人的合作jīng神並確保尚武的民風――有合作，纔有生機。

在帝國治下羅馬文明本來就是絕對強勢的，而上麵這招一出的話，阿爾托莉雅敢說最多一百年的時候帝國就能根基毀滅統統非羅馬的文明，而當文明都已經消逝以後，那些非羅馬人的族裔被完整異化還會遠嗎？當然，如果某些民族（比如說猶太人和吉普塞人）死抱著本身的傳統文明不放回絕被異化的話，那麼阿爾托莉雅一點都不介懷客串一把小鬍子……

而在想到教誨的時候不曉得為甚麼，阿爾托莉雅同時也遐想到了言論這一方麵，就彷彿總有一大群人覺得人類但願國事一個談吐zì yóu的國度，而兔子家則是磚製毒裁的險惡政權一樣，實際上兔子家的談吐要比人類但願國zì yóu地多，但是因為以燈塔國為首的一群西方發財國度在言論上具有近乎絕對的話語權的乾係，兔子家的缺點被無窮放大了，而燈塔國在某些崇洋媚外的人眼裡則是天國……開神馬打趣！兔子家的題目是很多，但是正所謂家家有本難唸的經，發財國度也好生長中國度也好，實際上本身都有很多的題目，比如說燈塔國的食品安然、食品安然以及食品安然甚麼的。在兔子家，你起碼還能托人從鄉村裡弄點綠sè無淨化的蔬菜、雞蛋甚麼的，但是在燈塔國，不是真正的權貴底子就吃不到安然的食品。

除了福利軌製以外，帝國的教誨軌製也將同時停止標準化。