說人緣法　　而為世人　　現於佛道

皆得佛道

如同慶雲　　普一放雨　　神通無礙

善權便利　　借使彆離　　一善法事

諸天樹木　　結根坑坎　　陝隘迮處

諸緣覺品　　處於林藪　　我所說法

陰蔽於日月　　除熱令陰涼

不至滅度　　斯為世尊　　第一最說

愚騃之黨　　身形古板　　除諸苦患

眾入懷猜疑　　則棄所住處

詣佛大聖　　吾為如來　　世尊無倫

華實富強　　多所饒益　　蒙之恩雨

而生此中　　如諸正道　　統統愚癡

滂流於佛土　　澤洽眾塸域

如天陰涼　　世人講錯　　及違諸行

恃怙慈心　　而行寂然　　疾得成道

亦複如是　　最勝講法　　則為劃一

是為大樹　　而複滋茂　　若諸聲聞

無益之語　　未常增惟　　諸放逸緣

豪傑度脫　　無數億人　　隨時示現

比方天雨　　這現天下　　為眾說法

根力之行　　緣是長養　　醫藥除病

普雨佛天下　　遍覆於地盤

如此比像　　若如眾藥　　在於地上

普浸潤斯　　統統人間　　尋興慧雲

品德之藏　　諸等不等　　皆令劃一

常行劃一　　得至擺脫　　滅度有為

群眾之華　　不成稱量　　一時之間

深穀諸廣野　　林麓慉幽藪

長益捆紮　　如象著絆　　草刺棘樹

而降法雨　　暢發奧妙　　應病與藥

惠澤無不到　　眾源皆湧溢

有所導禦　　故出於世　　為統統人

彆離說經　　化無數千　　眾生之類

如同天雨　　吾當飽滿　　統統群萌

諸小人間　　諸藥品類　　各各彆種

爾時世尊告大迦葉及諸耆年聲聞。善哉所歎照實。審如所言。如來之德如向所喻。複倍無數不成思誼。無能計量劫之垓底。一一計數大聖所應。如來之慧無能限者。不有法想道地處所。莫能儘原。世尊普入統統諸誼。察於人間見眾庶心。所度無極統統彆離。皆使決了權慧之事。勸立統統度於此岸。皆現普智入諸通慧。比方三千大千天下。此中統統諸藥草木。竹蘆叢林諸樹小大。底子莖節枝葉華實。其色多少種類各彆。悉生於地。若在高山岩石之間。丘陵堆阜溪穀坑坎。時大澍雨津潤普洽。隨其種類各各富強。叵我低仰莫不得所。雨水一品周遍佛土。各各發展地等無二。如來正覺講說深法。如同大雨。大聖呈現興活著者。則為統統諸天群眾阿須倫鬼神龍。顯請願曜鹹尋來至。皆現在前。為暢大音彆離慧誼。大師子吼班宣景模。吾為如來使。天上天下諸天世人。未度者度。未脫者脫。未安者安。未滅度者令得滅度。因而世及後代所知而審。為諸通慧皆能普見。度諸度。脫諸脫。安諸安。未滅度者皆令滅度。悉來詣我。於時諸天群眾阿須倫揵遝和迦留羅真陀羅摩睺勒統統雲集。吾於講法現其道誼。佛為道父彆離道慧。佛語迦葉。於時黎庶無數億垓。皆來聽經。如來通見統統底子。大精進力如應說法。彆離散告無量身教。不失本心鹹令歡樂。安隱無患或得度世。畢生善處恣其所好。各天然生。或習愛慾便為說經。或聽受法離諸貪惑。轉稍以漸遵諸通慧。因從本力如其能量。堅毅成績劃一法身。如同大雨。普佛天下滋育攝生。等無差特。如來演法一品如是。至擺脫味離欲寂滅。入諸通慧。若聽受持諷誦奉者。不自識省無所看法。以是者何。群生底子形所像類。如所馳念。已念當念所可實施。以行當行所當行者。諸所人緣。所當獲致所當說者。唯如來目悉知見之。在所現處住於其地。如雨等潤藥草叢林白黑青赤上中下樹。世尊如之見一味已。入擺脫味誌於滅度。度諸未度究竟滅度。令至一土一同法味。到無驚駭使得擺脫。化於眾生使得信樂。苞育將護悉令普至於諸通慧。讚詠彆離逮賢聖法。亦如曏者迦葉所說。世尊欲重解誼所趣。以偈頌曰。