第25章[第1頁/共6頁]

於時普賢菩薩。過東方江河沙諸佛國土。諸菩薩來者。動諸佛國。雨眾蓮華。鼓億百千垓伎樂。歌歎如來功德。承其開士其大神足無極竄改。大菩薩身威神巍巍。聖旨奧妙普照十方。與諸天龍神揵陀羅阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒人及非人俱。各各將諸家屬。各顯神足不成思議至靈鷲山往詣佛所。頓首足下繞佛七匝。前白佛言。我從寶超威王如來佛土來。承當代尊演正法華經。故至忍界欲得聽受。與諸菩薩無數百千。亦樂聽聞所宣道議。善哉世尊。唯加垂哀。以時頒宣正法華經。寧有女人。何所修行。得奉執經卷。佛時即告普賢菩薩。族姓子。女人有四事法。得是經卷。何謂為四。一曰常為諸佛所見建護。二曰積功累德不以懈廢。三曰能彆離化究暢眾要諸所聚處。四曰普護眾生髮未發者。是為四。逮是經卷。

佛以頌答曰。

時普賢菩薩前白佛言。最後末俗五濁之世。如有比丘受是典範。長擁戴之令得吉利。除眾抂橫毒亦不可。令無伺求得其便者。有受是經。鹹共宿衛。令魔波旬不能嬈亂。及諸官屬諸鬼神龍。溝邊溷鬼蠱道符咒。令不得行躬身自往。常以一心擁戴法師。常使安隱。如有比丘學此典範。坐起經行精進求學。象馬車乘往到其所護此典範。與諸菩薩家屬環繞。俱當往詣法師比丘。受是經者。思惟行者。令不忘失正法華經一句之義。乘駕往詣此學士所。目自奉見。為是經舉。見我歡樂普更好學。當護法師逮得三昧。若複獲致迴轉總持。又當逮成多少百千億周旋總持。曉了統統諸音總持。惟願世尊。若於最後餘殘末俗五濁之世。餘五十歲中。比丘比丘尼清信士清信女。受是典範宣示同窗。持書慕求為彆人說。最後末俗餘五十歲。若能受是正法華經。心存解義精進不廢。致二十一日諸行稍備。已致諸行。二十一日勤心存於法。自現可敬巍巍之德。乘六通馳。與諸家屬大小相隨。往詣法師勸助法師。二十一日專修此法。使心開解懷致總持。若使法師不化眾生。若不勸助不能野蠻。非人得便。猶是法師不得擁戴。不致安隱。是故學者常行精進。承佛威神宿衛法師。如有法師。持佛正法便勤精進。願聽總持。其辭咒曰。

其殊異功勞　　巨億百千垓

爾時二太子。歎是法頌報父母已。反覆白父王及所生母。惟願二親。同時一心。俱往詣總水雷音宿華慧王佛所。屈意一時發見彼世尊頓首歸命。以是者何。二親當知佛興難值。猶靈瑞華。亦如快意最上明珠。佛亦複然。不成再遇。是故我等來生此土。心念削髮功德第一。由是之故。不宜有難。便可相許。報言。善哉。得削髮學。擱置愛慾舍其俗業。以是者何。若睹如來福慶無量。性命可貴佛世難值。離於八難。得閒靜難。猶死重生。父王皇後報太子言。諾。宜知是時。佛言。族姓子。爾時淨複淨王宮內。八萬四千宮人婇女。宿命德本應得啟受是正法華典範。本是道器。離垢目太子。宿命本修行積功累德。向來無窮。離垢藏太子。無央數億百千垓劫。往昔宿命曾以推行。棄於眾生統統惡趣三昧正定。何謂棄於眾生統統惡趣三昧正定。其王正後二太子母離垢施者。曉十方佛統統道同諸佛要集。諸佛奧藏無極聖慧。以權便利現於女身耳。佛告族姓子。時淨複淨王。見二太子所見神足。化入如來至真之法。以得超出。展轉相成多所度脫。統統盲冥鹹入道明。便自發意。與其家屬四萬二千。離垢施後與諸群黨。隨二太子中宮婇女群臣百官。一時和同往詣佛所。頓首足下退各就坐。從本常位。時佛見淨複淨王。與大家屬自投歸命。因其本行觀宿所緣。而為說法。應病與藥各得開解。欣然主動善心生焉。更立國王。與其正後離垢施及二太子宮人婇女統統官屬。棄國捐王行作沙門。已作沙門。八萬四千歲奉修道業。思惟察看是正法華典範之要。諷誦推行。如佛所教無所違失。