至於大時雍坊和小時雍坊的官邸法試運轉，朱祁鈺已經披收回去動靜了，等候著第一個抵當的聖旨的人呈現。

朱祁鈺站在掌令官講習堂的門前，讀了楹聯，這也是他親手寫的。

嶽飛的背上刻著的那四個字，儘忠報國。

朱祁鈺任山長，楊洪乃是講武堂祭酒，可惜還未履任，楊洪就不得不為了大明江山安樂，再次以七十歲高齡戍邊，祭酒臨時懸空。

他的確限定了一些官員的自在。

本就具有軍事職能的老營，正式變成了講武堂。

頓時打天下的時候，好說，畢竟天子整日泡在虎帳裡，和軍隊同吃同住，那麼天下軍隊就是天子的私家武裝。

自古軍隊就有監軍、虞侯、觀軍容使等等職務，如同大明的掌令官一樣，他們都有掌令官的近似權責。

那整飭軍務這四個字，便要讓掌令官們，落到實處去，不能十七禁五十四斬喊得震天響，但是卻落不到實際。

朱祁鈺彆的本領冇有，抄點體例論的才氣，還是有的。

特彆是京官，要麼順服，要麼就隻要兩種挑選，將朱祁鈺這個喜好到處漫步的天子完整做掉，或者致仕。

掌令官是一批整日裡和軍士們同吃同住，抵背殺敵的人，他們除了掌令官的本質事情以外，朱祁鈺將會給掌令官以傳聞言事之職。

比如大明軍令明文：若頭子不顧軍士，先自退怯者，許掌令官即斬其首，彆選頭子代領。

……

“去京師講武堂。”朱祁鈺到馬廄，牽出了戰馬，翻身上馬，奔著京師講武堂而去。

大明的將軍們，到了明末，哪個不是義子過千，徒孫過萬？

朱祁鈺對掌令官的最大抵求，就是…虔誠！

而提督內臣，則是朱祁鈺的大璫，李永昌擔負，他曾經在彰義門、德勝門外，幫忙石亨清算軍務，對此比較體味。

而朱祁鈺特彆設立了一個與講武堂不遑多讓的分校，名叫掌令官講習堂。

大明天子也隻能和群臣們撕扯到大師都下不來台。

大師都曉得這內裡有題目，並且題目很大，並且非常慌，但是始終找不到一個處理的體例。

這會不會獲咎統統的勳貴、外戚和朝中明公們？

軍隊的確需求監察，作為人類社會活動史上，最緊密的大範圍殺人東西，軍隊的底色就是暴力的。