早在一千多年前，劉邦就和三秦的老秦人約法三章，殺人者死，傷人及盜抵罪。

兵法的常態應當是應用之時，得心應手。

稽王北狩了，錢氏是稽王妃，稽王府上高低下，都要靠錢氏打理。

世券一式兩份，一份給楊洪，一份留在內府，如果子孫出錯，可拿出世券抵罪，三等可免死一次。

不然他賜下的世券也是白賜，汗青上奪門之變之時，楊洪已經歸天，楊洪嫡子楊傑繼爵，無子病逝，庶宗子楊俊繼爵，最後楊俊削爵被誅。

孫繼宗被草草安葬，被斬首的人是不答應設靈堂，更不答應大葬。

儒家獨大不假，但是儒家不能滅敵。

“京師之戰昌平侯馳援有功，宣府之戰更是重創瓦剌，朕賜下三等侯爵世券以示恩情。”朱祁鈺又從從興安的手中，拿過了兩幅銀製瓦形的世券，將此中的一個遞給了楊洪。

“講武堂紙上談兵終覺淺，石總兵兩端跑不嫌累？”朱祁鈺還覺得石亨會惡感講武堂這類有點紙上談兵的處所。

兵家之要，在於出奇，不成測識，始能取勝。

楊洪在宣府也辦了一個近似於講武堂的處所，不過是脫胎於衛所黌舍而成，首要目標是培養基層軍官，建學宣府，教諸將後輩。