這也是承平軍一向冇法真正融入本地百姓，博得民氣的一個首要啟事！要不是在1855年初，承平軍因官方和軍中壓力，結束男女分營而居、規複家庭軌製，要不了多長時候，不消清軍反擊，天國內部百姓和教眾都要逃光了。

除了少數教中老兄弟，對冇有規定不得拜邪神，冇有規定每天必須禱告和反對愛好讀書外，其他均很同意。但馮紹光是教眾老兄弟最為敬佩的南王，拜上帝教實際的構造者和生長人，一陣忽悠後，老兄弟們都個個神情激昂地歸去，和家人團聚去了。誰叫他們也是新點竄教條的受益者，天然不好反對全部教條，萬一再全數改歸去，將本身和老婆分營，怪誰去？

本來這條違揹人道的教規天條，除幾個天國高層外，其他教眾深受其害，大家內心反對，隻是教規森嚴，無人敢提罷了。

起首，馮紹光在軍中公佈承平聖軍五雄師紀：

馮紹光當即喚人請來本身貼身侍衛劉勝邦和卒長譚紹光兩人，率三十餘名細作和親衛，扮裝潛行至長沙北麵的湘陰縣，找一名為左宗棠之舉人，悄悄將他和其家人悉數或騙或擄走，安然接至道州來彙合。

忙完軍紀和教條的事情，馮紹光忽地想起一事。

而後，馮紹光命人請來林鳳祥、李開芳、羅綱領、梁立泰、黃玉昆、蘇三娘、胡大妹、黃益芸、吳如孝、白暉懷、周勝坤、曾玉珩等人，安插擴兵事件。

第二十一章點竄軍紀教條

第三，心存善念，不好害人，不好盜竊劫搶，不好哄人，不好起貪婪，不好打賭抽大煙，不私拿公物，不攀比吃苦；

第五，愛好讀書，勤奮勞作，珍惜兵器，插手聖軍，保衛聖國，同創承平。

通過這新的五款天條，替代本來陳腐刻薄的十款天條，淡化了宗教氛圍，又鼓勵讀書和事情，整合了當下大多數人群的理念。

第四，關愛婦女兒童，不好奸邪****，勤衛生；

4、同心合力，奮勇向前，不得臨陣畏縮。

第二，孝敬父母，關愛家人，軍中聖兵才男女分營，和睦聖教兄弟姐妹；

又讓範汝增率細作及親衛十餘人，扮作廣東客商，潛行至耒陽城裡，尋一名為彭玉麟的典號掌櫃，並將其衡州府城中的老母親和家室，悉數運至道州。

江忠濬和劉長佑等人的家眷都在不遠的湖南新寧縣，在分開全州黃沙河鎮的時候，馮紹光已經讓譚體元帶人去接了。

5、不虐待俘虜，不淩辱婦女。

現在如許點竄，迴歸正路，軍中大家鼓掌同意，深得教眾之心！