關於孫堅私藏傳國玉璽的事情，最早出自裴鬆之校注《三國誌》時，選用的《吳書》裡的話，

作者手殘黨一枚，一小時隻能碼幾百個字，以是更新很慢，隻能包管每天起碼有一章，但是上架後儘量能兩章吧，因為每天四千字有600塊錢全勤。

ps：明天想說的但是忘了，明天就彌補一下，孫堅也是忠臣一個。另有，他冇有私藏傳國玉璽，他乃至都冇見過玉璽……但願看三國演義的人不要被誤導。

畢竟聯軍中真正和董卓數次正麵比武，光複洛陽的隻要孫堅一人。

但是，“既壽永昌”比“既壽且康”霸氣的多，所今先人寧肯信賴前者……

這是現存古籍中，最早的提到傳國玉璽上麵筆墨的。並且裴鬆之餬口在南朝，離漢朝相稱靠近，當初是宋文帝命裴鬆之校注三國誌，以是裴鬆之的說法應當是可托的。

最後，誰有月票能不能打賞一點……這段時候一張月票能夠抵兩張用啊。

無君子不養藝人，你們都是天橋底下圍觀的君子，而我就是阿誰耍雜技的藝人，能訂閱就是最好的賞錢。

至於辯駁的內容就不一一複述了，獨一申明的是，裴鬆之在辯駁觀點中也指出一點，就是傳國玉璽上的字是“受命於天，既壽且康”並非“受命於天，既壽永昌”。

好了，就扯這麼多吧。

《吳書》原文是，堅入洛，打掃漢宗廟，祠以太牢。堅軍城南甄官井上，旦有五色氣，舉軍驚怪，莫有敢汲。堅令人入井，探得漢傳國璽，文曰“受命於天，既壽永昌”，方圜四寸，上紐交五龍，上一角缺。初，黃門張讓等反叛，劫天子出走，擺佈分離，掌璽者以投井中。

這個……作品本身作者是很用心在寫的，寫這本書的時候也翻了大量的史料，以是呢，能來起點看正版的就儘量來吧。

起首，關於玉璽的描述就很玄幻。其次，陳壽治書鬆散，《三國誌》本傳中並冇有這件事的記錄，而裴鬆之彌補了吳書上的這一內容以後也隨即辯駁了這一觀點，更像是“掛起來婊”的感受。