安敘排闥而入，看著克裡斯因為墮入回想顯得恍忽的臉。她打了個響指，把對方的重視力從疇昔拉到她身上來。克裡斯點了點頭，伸手從抽屜裡拿進項圈，在脖子上扣上。

調用夜鶯之喉人手的事是愛絲特直接和安敘要求的，以後改服飾定教會稱呼等等，安敘倒是厥後才傳聞。但某些東西並不需求事前知情，她半點都不信賴，換下純潔者的長袍是遷徙途中的權宜之舉。

戰役以後，白衣天使的名譽如日中天，他們解纜的日子正在這戀慕和神馳發酵的最高點。人們開端體悟到這些純潔者帶來的竄改，又冇奪目到看破他們的佈局，而在戰後受了他們恩德（更首要的是具有武力）的軍隊也已經規複到了能夠站出來保護他們的境地。生硬的腦筋在日漸敷裕的餬口與新知識的沖刷下硬化，亞默南彆處的陳規還未在這裡的公眾腦中紮根，這寶貴的空缺，恰是愛絲特等候的最好機會。

教會能夠指廣義上的全部教廷構造，也能夠伶仃指代一個地區或一個教堂的構造，比如汶伽羅大修道院，也能夠被叫成汶伽羅教會。鑒於新教會地點地區本來就有處所教會，再拿地名來定名不太安妥，因此它被定名為“新教會”――可真是個簡樸好記的名字。

夏洛特隻把這句話視為安娜伯爵平常胡扯中的一句，碎碎念著“您內心稀有就好”，無法地退去了。

摘上麵紗，改製長袍，建立新教會，過家家似的自封為編出來的名詞“牧首”……毫無疑問，全數在愛絲特的打算當中。這打算絕對不是一兩天裡完成的，她必然預謀已久。

人們感覺心胸算計的魁首聽起來不敷光亮正大，獎飾對帝位辭而不受（然後被部下強行黃袍加身）的天子，歌頌不想要權勢隻想要愛情（然後不得已被捲入深宮排擠宮鬥成勝利者）的太後、女皇，彷彿這些高位者必須無慾無求，必須彆無挑選、迫不得已才配得上被讚美。但有野心，或者換個詞，有進取心，有想要實現的目標併爲此不竭儘力圖奪這類事，到底有甚麼讓人鄙棄的？

“你看，你出門在外的時候不戴戒指，然後回家見老婆的時候戴上，”安敘想到那些在事情期間摘下戒指好拿更多小費的酒保，感覺這比方挺對，“又便利又讓我歡暢，一舉兩得，是吧！”

新教會冇有阿鈴古冊封的主教，帶領者愛絲特謙遜地稱本身為“牧首”，這是個不正式的新詞彙，意為並非甚麼身份不凡之人，隻是這一群牧羊人中的首級罷了。