晁衡跟李白、王維都是哥們兒，他走的時候，李白、王維都給送彆，依依不捨。王維賦詩《送秘書晁監還日本國》：“積水不成極，安知滄海東。九州那邊遠，萬裡若乘空。向國惟看日，歸帆但信風。鼇身映入夜，魚眼射波紅。鄉樹扶桑外，仆人孤島中。分袂方異域，音信若為通。”晁衡一出海就碰到風暴，傳回動靜說晁大人罹難，李白都快哭死疇昔了，揮淚作《哭晁卿衡》：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。”厥後傳來動靜冇死，給刮到越南去了。那會兒的船是帆船，風一刮，又冇指南針，就隻好跟著感受走，登岸以後一看是越南。晁衡申明身份，安南都護一看，本來你是秘書監晁大人，從速給送到長安去了，成果繞一圈又返來了。晁衡厥後終老長安，客死在中國，畢生冇能回到日本國。因為你再出海，刮到印尼去就完了，越南當時好歹是中國國土，屬於安南都護府管，你如果刮印尼去，當時那邊不是中國地兒，費事了，再讓土人吃了你。

日本大化改新中的軌製，以唐製爲底本，唐朝設立三省六部，日本設立二官八省一台。直到明天，日本的部級單位仍然叫省：防衛省、財務省、文部省，等等。日本都城則完整仿造長安，日本的安然京（京都）就是袖珍的長安城。黌舍傳授儒學，這都跟中國一樣。中國的銅錢在日本能夠直接當錢花，日本戰國期間有一名名將，他的家徽（日本的每個武將都有一個家徽）就是六枚永樂通寶。日本很少發行本身的錢，都是用中國的錢。

經就是釋迦牟尼生前講的法。佛經浩如煙海，基督教就一部《聖經》，伊斯蘭教就一部《古蘭經》。但是佛跟分歧的人講分歧的法，跟天人如何講，跟凡人如何講，跟阿修羅如何講，各有說法。