現在你做買賣，想乾到幾點就乾到幾點，24小時冇人管，那會兒不可。官府不答應，有限定，一些繁華的多數會裡纔有夜市，鄉村隻要草市。

另有一個特性是胡商遍及。那會兒中國事很開放的，冇人抵抗這貨那貨，冇人抵抗外商，外商來華的特彆多，胡商就是外商，也有西域少數民族的，主如果阿拉伯人、波斯人。

唐三彩① 為後代的彩瓷斥地了門路。唐三彩實在是冥器，給死人陪葬的，大量燒製，不計其數，以是不值錢。我如果是唐朝貴族，我生前住的莊園，我騎的馬，我用的桌椅板凳，服侍我的丫頭，都給燒製成唐三彩，埋到墳裡去接著服侍我。以是這個玩意兒在唐朝大量利用，太多了。唐三彩不像青瓷中的秘色瓷，天下就那麼幾件，你得一件，子孫萬代吃不窮喝不窮。秘色瓷隻要到了陝西扶風縣法門寺的博物館親眼看到，才氣明白它有多美，當然現在早失傳了，做不出來。本來以為唐朝底子就冇有，厥後從扶風縣法門寺地宮發掘出來了，纔看出來是有的。

唐朝絲織品有波斯的氣勢，波斯就是明天的伊朗。

租庸調有一個前提，我給你交租、交庸、交調，但是你得給我地盤。你不給我地我拿甚麼交租子，布帛是地裡種出來的嘛，得種麻才氣紡麻布，種桑樹才氣有絹子。但是中國當代的地盤是私有的，歸地主統統，那麼國度要給百姓分派地盤，這個待分派的地盤是從哪兒來的？明顯不能把地主的地給充公了再去分。路子隻要兩個，一個是新開墾的，再一個就是大範圍戰亂、人丁大量滅亡後所構成的無主荒地。不過，跟著國度承常日久，人丁增加，無主的荒地幾近冇有了，新開的地也夠嗆，能開的差未幾都開完了，那要去那裡拿地盤來分給百姓呢？

長江流域的貿易都會，以揚州、成都為兩其中間。揚一益二，揚州第一，益州第二，益州就是指成都。

地盤本是私有的，這些大地主大官僚占有大量地盤以後，還兼併農夫的地盤，冇等農夫死，他這一百畝地就冇了，被兼併了。這一被兼併，國度就找不著口分田再往下分了，新出世的人就冇地了。冇地了，我的租庸調就交不了了，農夫就隻能流亡，流亡後，當局的租庸調就收不上來，國度就冇錢了。全部連鎖反應就是，當局直接分派的地盤減少，均田製冇法推行，租庸調製也冇法保持，直接影響到了國度的財務支出。