“祖宗不敷法”，祖宗之法以守祖宗之地，今祖宗之地不守何談祖宗之法。

王安石乾這事兒壓力很大呀。因為中國一向是以儒家思惟為主導思惟，而儒家的政治主張是法先王。要尊敬先朝和先王的端方，你要鼎新，普通就被以為是離經叛道，大逆不道。以是王安石是頂著雷變法。他明白表示，變法是本著這麼一個原則――“天變不敷畏，祖宗不敷法，人言不敷恤”。

這三條主旨，往好聽裡說是大恐懼，一往無前，往刺耳裡說就是這老哥太愣了。一小我應當常懷畏敬之心，孔賢人說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏賢人之言。”王安石誰都不怕，天、祖宗、同僚，冇人能降得住他，那他常常就輕易走極度。這就奠定了用人不當的根本。

王安石變法

鑒於呈現的社會危急，宋神宗就任用王安石變法。北宋一共九個天子，太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、欽宗，神宗是第六代天子。

然後另有將兵法。禁軍駐地牢固，然後用牢固的將官加以練習，充分邊防。

再次，農田水利法。這就不消解釋了吧。

最後，市易法，當局設置市易務，出錢收買滯銷貨色，市場完善時再賣出。這就限定了大販子節製市場，有個成語叫囤積居奇，本來是販子的斂財之道，現在即是當局在乾這個事兒了。這無益於穩定物價和商品交換，又減輕了百姓的承擔，增加了當局的支出。當局在夏季收買羽絨服二百塊錢一件，免得你積存堆棧，以是販子都把羽絨服賣給當局了。到夏季，當局以六百塊錢賣出，當局掙四百。但如果販子賣，能夠賣八百、九百、一千。是以如許的成果是當局得了錢，老百姓物價也能便宜點兒，販子虧損了。

王安石變法以後，朝中的大臣分紅了新黨和舊黨。新黨上來就打壓舊黨，舊黨上來打新黨，黨同伐異。如許的成果使得北宋大臣間的黨爭越來越狠惡，也是形成厥後亡國的一個首要啟事。

起首是青苗法。每年青黃不接時，分兩次存款給農夫，收成後加息20%還官，免受高利貸剝削，增加當局支出。相對於現在來講，20%利錢太高了，現在都是千分之多少。你嫌高你能夠不借，但是你要不跟當局借，隻能向高利貸和地主借，那就是200%的利錢。如許一來，“民不加賦而國用饒”這句話就把官僚地主搞慘了，這些人想剝削百姓卻冇法剝削了。