另有私出界罪。規定諸侯國王不經中心同意不得私行分開封地，違者降為侯爵。乃至生長到明朝的時候，諸侯王不奉聖旨不準進京，隨便進京就是大逆不道。媽死了，歸去奔喪，你哥不待見你，不讓你去，你就冇轍！清朝更神，王爺不奉聖旨不準出京，都在北京圈著。皇上不給你派差，你一輩子離不開北都城，想上雲南旅遊去，門兒都冇有，你到那兒造反如何辦？身為親王，看著是高貴非常，也隻能當宅男，膽戰心驚地跟下獄冇甚麼辨彆。

中國當代的宗法軌製是嫡宗子擔當製。嫡宗子就是正妻生的宗子，能夠立為太子，將來繼天子位。生個傻子如何辦？也一樣。立國立嫡，不立賢。隻立大的，不立無能的。除了皇後生的宗子立為太子以外，其他的孩子和庶子能夠分封為王。港台的電視劇內裡有甚麼大太子、二太子、三太子，扯吧！太子隻能有一個，有那麼多太子還不相互掐？太子有一三五，天子就能有二四六。太子不是尊稱，並非皇上的兒子都是太子，不然在大學教書的都是傳授。同理，諸王的正妻生的宗子叫世子，將來擔當王位。其他的孩子能夠封為侯，侯以後就變成老百姓了。你看劉備是中山靖王以後，大漢皇叔，但在街上編草鞋，皇叔如何慘到賣草鞋的份上了？就因為他的直係先人不是嫡宗子，冇擔當中山靖王的王位，被封為侯，侯完了就冇戲了，賣草鞋。

東漢提拔人才，重視舉孝廉。孝和廉不是才，是德。德的衡量就是大師都說你孝，你就孝；大師都說你廉，你就廉。這軌製特彆好，你想想，帶領乾部都貢獻白叟、不貪汙、不取不義之財，推而廣之，這社會民風當然好。但反過來，我不當官當然廉，我上哪兒貪去？我孝？你上我們家來考查，我當然孝。四十好幾歲了，跪在地上給我爹洗腳，孝不孝？你掀起我爹的褲腿看看，明天早晨我踢的黑印另有呢。爸爸死了，在宅兆邊兒上結廬，守孝三年，成果一年生一個孩子，這叫甚麼事兒，能叫守孝嗎？以是孝廉實在冇法衡量。孝不孝，廉不廉，依托人纔在處所上的名譽，稱為鄉舉裡選。

漢朝的戶口簿

把危急扼殺在搖籃裡

然後公佈附益之法，不準諸侯王交友來賓，限定諸侯王活動，隻能享衣食租稅，不得參與政事。楚王封在那兒，能夠享用那兒的衣食租稅，可以是那兒最大的財主，全部郡的財產都給你，但你不無能預朝政。