比如在清朝，就有懋勤殿勾到。天子在懋勤殿用硃筆將死囚姓名勾去，表示批準，又稱“勾決”或“勾到”。勾決谘文下達便可履行極刑。勾一小我，大臣就要下跪三次給他討情，上天有好生之德，請皇上恩準。皇上說這傢夥太壞，勾了，但大臣還是每一小我要要求三回，彆殺他，上天有好生之德。實在也就是做個模樣。因為普通判極刑的都是大奸大惡之人，勾了就完了。

測驗分為鄉試、省試、殿試三級。

趙匡胤將文人擺到了國度統治這個金字塔的頂尖。有宋一代，文士職位的顯赫尊崇是曆代都未曾有過的。宋朝將“與士大夫治天下”的治國理念，實際化為文官政治，而文官政治的根本是科舉取士。“取士不問家世”，軍功和門蔭等其他渠道較為主要了，構成了“滿朝朱紫貴，儘是讀書人”的局麵，多量文人得以通過科舉測驗進入政壇，今後便“鮮明權貴”。宋太祖還采取“特奏名”的體例皋牢民氣，以吸引更多的知識分子參政，開寶二年即公元969年，宋太祖規定，凡舉人插手過15場科舉測驗而未落第者，一概特賜進士出身。

並且從北宋開端，中華民族連綿了幾千年的尚武精力越來越冷落。

第二條，不得殛斃士大夫，上書言事者無罪。在宋朝，你隻如果讀書人就冇有極刑。文官冇有被判極刑的。這一冇有極刑，你說貪汙如何辦？殺還是不殺？祖宗家法是不準殺士大夫，那就放逐吧，他又說士可殺不成辱。放逐就是一種欺侮，還不如殺了。皇上說，那隻能無罪開釋了，一件稱苦衷兒我也做不得。宰相說，這類稱苦衷兒你不做也罷。

趙匡胤應當冇有想到，他本身是能文能武，會行軍兵戈，排兵佈陣，可他的子孫後代會嗎？這不是光讀讀兵法就能補足的，加上趙匡胤感覺安內重於守外，以是縱觀有宋一代，文臣名相不計其數，能夠征善戰的武將屈指可數。

宋朝科舉實施糊名法，糊名就是我們現在的密封，你的姓名、春秋、籍貫、性彆都擋上，嚴格保密。到了明清還得謄卷，考官看不到你的親筆捲子，由十其中書舍人給抄一遍，考官看到的筆跡全都一樣，以免萬一我的門生我熟諳他筆跡，就給個高分。當然，那作弊的體例也多了去。

院試考中了秀才的能夠去插手鄉試。鄉試在省會停止，中試的統稱為舉人。舉人的第一名叫解元，唐伯虎就是唐解元嘛。這邊你又考上了，你便能夠去插手會試。三年一次由禮部主試，中試的都叫貢士。貢士的第一名叫會元，不是彙源果汁。你PK了三次都冇被淘汰，中了貢士，因而你便能夠去插手殿試。統統的貢士去插手殿士必定都能中，隻不過就是分紅三等，第一甲賜進士落第，一共三人，第一名叫狀元，然後榜眼、探花。第二甲賜進士出身，上榜人數多少。第三甲賜同進士出身，上榜人數也是多少。