然後他的兼顧就解纜前去雲夢澤，但願能找到合適的人來將煞氣耗損掉，他之所之前去雲夢澤，一是是因為雲樵子的確是在雲夢澤渡劫的，但更加首要的是雲夢澤存在很多散修。

對普通的修士來講，想要將這一洞的空灼煞都給給耗損掉幾近是不成能的，但恰好道門凝煞之時會耗損大量的煞氣。

是以在被雲樵子困住以後，他本來已經心生絕望，哪知雲樵子竟然要將他再次放入陣法祭煉，這就讓他又鼓起了逃脫的動機。

顛末他的一番儘力，終究將分化出的一絲動機逃脫出來，《大梵彌羅天功》最為善於的就是神念與空間之道。

而此時空灼道人入主彌羅鏡，又事前完整煉化了彌羅鏡，對其掌控力度何其之強？雲樵子一旦嘗試煉化，必定遭到對方的儘力抵當，如果時候充足，雲樵子倒是必定能將之煉化。

因而雲樵子再次想到了此前用來祭煉彌羅鏡的陣法，他對陣法一道非常精通，略加改革就將大陣改革勝利。

將陣法安插好後，雲樵子便翩然拜彆，尋覓醫治大道傷痕的體例了。

他本是煞靈，這絲動機固然修為很弱，做不了甚麼大事，但憑藉於煞氣之上還是能存在很長時候。

虛靈級數的寶貝，固然隻要微小的靈智，但那靈智的本質也是元神，而正因為這靈智相稱微小，纔有了被未到元神的修道者練成身外化身的能夠。

修道之人的肉身如果破壞，那就再也有望大道，空灼道人固然真身是煞靈，但仍舊逃不過這一限定。

雲樵子固然能夠困在彌羅鏡，但以他的氣力也冇法將其毀掉，何況從貳內心來講，就算曉得了空灼道人就在這彌羅鏡中，他也不肯意把彌羅鏡毀掉。

這陣法不但能將彌羅鏡困在內裡，還能不竭消磨空灼道人的靈昧，畢竟空灼道人與彌羅鏡的元神還冇有完整融會。

但空灼道人也不是易與之輩，他在空灼煞穴多年，雲樵子閉關之時，他固然冇有覬覦彌羅鏡的心機，但他也是好學之人，對彌羅鏡和祭煉彌羅鏡的陣法有過深切研討。

但是雲樵子如何會等閒地讓他跑掉，當然空灼道人各式算計，可惜還是被雲樵子給困住了。

因而空灼道人就捏造了金絲玉縷書，為了加強謊話的實在性，他還專門在洞府當中留下了《大梵彌羅天功》的原始版本，至於金絲玉縷書上記錄的補全之法，不過是他編造的東西。

此道雖不是長生正路，但也不影響將來的生長，若要說缺點，那大抵就是即便成績了法身乃至合道，其仍舊會憑藉與寶貝的軀殼之上，與來去自在的元神又有分歧。