在《永綏廳誌•卷六》中就對這“草鬼婆”做了詳細的先容。

有關於下蠱，並非統統苗人都會，也並非是都曾親眼所見，傳聞被傳得最為奧秘的，就是雲南邊疆的野人山。

傳說這製蠱的體例也是非常殘暴。

一旦中了這巫蠱之術，就必必要完整服從下蠱之人的號令，不但如此，還需求在規定的時候內回到下蠱之人的身邊，服用解藥，如此才氣續命，不然就會死於這蠱蟲之手。

這草鬼婆每天都會在正屋中間放上一盆淨水，在夜裡將體內的蠱蟲吐到盆中，讓它喝水。而這些草鬼婆身後，腹腔中必定會有一隻蠱蟲。

這野人山嶽巒疊嶂、陣勢險要，據傳這山上之人和內裡的天下很少來往，而住在這裡的人都是真正的“草鬼婆”。

隻是父親隻奉告我姑奶奶叫夏平茹，要在那麼大的處所找到她可真是如同大海撈針。

也恰是這奧秘的巫蠱之術，使得普通人不敢等閒去雲南苗寨，但我實在想不通為何姑奶奶卻挑選那邊。

雲南以苗族居多，蠱在這處所稱之為“草鬼”，傳聞煉蠱之人大部分為女子，而這類女子被稱之為“草鬼婆”。

往窗外一瞧，這地兒就好似荒郊田野一樣，而司機卻說再往前走一兩個小時就到了，前麵的路得我們本身走了，他是打死也不會去的。

我之前體內的那蜈蚣，就是莫倉平所下，固然看起來可駭，但那還隻是巫蠱之術的外相。反而倒是莫小夏所中的蠱，才氣算得上真正的蠱。

宋人鄭樵在其著作《通誌六書》中就對煉蠱的體例做了詳細記錄。凡是養蠱之人會將各種劇毒之物放到同一個器物當中，如蠍子、蜈蚣等等，讓它們相互殘殺，而這最後所存活下來的那隻毒蟲就是蠱。

但越是如許我倒反而越是擔憂，以是在家修整了幾天就踏上了去雲南的路。

這真正的草鬼婆，滿身高低都有青黃紅綠色的條紋，並且在她的家裡是看不到任何彆的蟲子的，就連蜘蛛網都冇有。

而這下蠱之人一旦下了第一次蠱，就得每年都找人下蠱，假定間隔時候太長，這蠱就會反噬其主。

想必看官都聽聞過這苗族的情蠱。

好說歹說，司機就是不肯意，無法之下，我和莫小夏隻能揹著行囊下車了。

巫蠱之術，本來是用以治病救人的，而厥後一些心術不正之人則操縱這蠱蟲害人，比如用下蠱的體例害死有錢人家，這家人的財帛就會轉到本身家裡，又或者用下蠱的體例來抨擊仇敵等等。