“我倒怕這類東西，冇有人要看。”書記動搖手，說。“連五個餑餑的本錢也撈不回。比方罷，假如他的話是對的，那麼，我們的頭兒就得放下關官不做，這纔是無不做，是一個了不起的大人……”

老子也從速趴下牛背來，細著眼睛，看了那人一看，含含混胡的說：“我記性壞……”

大師顯出苦臉來了，有些人還彷彿手足失措。一個簽子手打了一個大嗬欠，書記先生竟打起磕睡來，嘩啷一聲，刀、筆、木劄，都從手裡落在席子上麵了。

“呆站在這裡乾甚麼？”他呼喊道。“傍晚了，不恰是私估客爬城偷稅的時候了嗎？巡查去！”

但是他更料不到當他彎進岔道的時候，已經給探子瞥見，立即去陳述了關官。以是繞不到七八丈路，一群人馬就從前麵追來了。阿誰探子躍馬搶先，其次是關官，就是關尹喜（16），還帶著四個巡警和兩個簽子手（17）。

大師這才如大夢初醒，固然因為坐得太久，兩腿都麻痹了，一時站不起家，但內心又驚又喜，恰如碰到大赦的一樣。

老子也不非常聽得懂，但瞥見彆的兩個把筆、刀、木劄，都擺在本身的麵前了，就料是必然要他編講義。他曉得這是免不掉的，因而滿口承諾；不過明天太晚了，要明天賦開手。

老子還冇有答覆，四個巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放開腳步，一同向關隘跑去了。

因而取了繩索，穿起木劄來，計兩串，扶著拄杖，到關尹喜的公事房裡去交稿，並且聲明他立即要走的意義。

書記先生也湊上去，看著第一片，唸叨：

“這老頭子究竟是到那邊去，去乾甚麼的？”書記先生順勢岔開了關尹喜的話。

“那很好！那好極了！現在誰都講衛生，衛生是頂要緊的。不過機遇可貴，我們要請先生到關上去住幾天，聽聽先生的經驗……”

“自說是上流沙去的，”關尹喜冷冷的說。“看他走獲得。內裡不但冇有鹽、麵，連水也可貴。肚子餓起來，我看是厥後還要回到我們這裡來的。”

老子像一段呆木頭似的坐在中心，沉默了一會，這才咳嗽幾聲，白鬍子內裡的嘴唇在動起來了。大師馬上屏住呼吸，側著耳朵聽。隻聽得他漸漸的說道：

（5）關於孔丘兩次見老聃的傳說，《莊子·天運》中有以下的描述：“孔子謂老聃曰：‘丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自發得久矣，孰（熟）知其故矣。以奸（乾）者七十二君，論先王之道，而明周召之跡，一君無所鉤用。甚矣夫，人之難說也，道之難懂邪？’老子曰：‘幸矣，子之不遇治世之君也。夫六經，先王之陳跡也，豈其以是跡哉？今子之所言，猶跡也；夫跡，履之所出，而跡豈履哉？夫白之相視，眸子不運而風化；蟲，雄鳴於上風，雌應於下風而風化；類，自為雌雄，故風化。性不成易，命不成變，時不成止，道不成壅。苟得驛道，無自而不成；失焉者，無自而可。’孔子不出，三月，複見，曰：‘丘得之矣。烏鵲孺，魚傅沫，細要（腰）者化，有弟而兄啼。久矣夫，丘不與化為人；不與化為人，安能化人？’老子曰：‘可，丘得之矣。’”按關於上文中所說的“類”，《山海經·南山經》中有以下記錄：“亶爰之山……有獸焉：其狀如狸而有髦，其名曰類，自為雌雄，食者不妒。”“細要”，指細腰蜂，即蜾蠃。我國有些古書中誤認蜾蠃純雌無雄，隻要捕獲螟蛉來使它化為己子；以是小說中譯原句為“細腰蜂兒化彆個”。風化，舊說是獸類雌雄相誘而化育的意義。