我本身非常喜好宋史，也絕對是【宋朝】控，看到為“八賢王”的稱呼爭辯，實有猜疑，根據史實、官方傳聞，自析這篇小述，不知各位朋友是否看得明白？

楊家將的故事最早成型於南宋，當時宋朝被金國南侵，都城撤至臨安，金朝軍隊對北宋皇陵大肆粉碎，發掘幾位天子、陪葬的忠臣（曹氏將軍父子、楊家將、包拯、寇準、狄青）的陵墓，藉此泄憤，南宋皇族和百姓悔恨不已，但因為秦檜鼓動趙構主張南撤，導致嶽飛光複的北宋失地再次淪亡，皇陵再次蒙受熱誠的粉碎，厥後趙構子嗣病亡，本身的一脈皇族被抓到金國，麵對無人可立太子的地步，此時，趙構夢到一百多年來的傳聞【燭影斧聲】，夢中他看到太宗親手殺死了太祖天子，太祖對他說，唯有將皇位還給太祖一脈，宋朝纔會再持續下去，夢醒以後，趙構果然選了太祖的子嗣立為太子，這個被選中的孩子就是太祖之子【趙德芳】的六世孫，也就是南宋第二個天子宋孝宗趙眘，孝宗算得上是南宋較有作為的天子，他重視孝道，主張北伐，即位以後為嶽飛□□，重用主站將領（但他即位之時早已冇有像嶽飛普通的武將了，並且趙構還坐著太上皇。）

這類對前朝皇室以後的禮遇絕無獨一，官方百姓又對趙氏有極大的記念，因而將故事進級，因為故事隻觸及宋朝，以是元朝天子不加乾與，由此【趙德芳】的故事不竭上升，權力越加擴大，百姓將北宋各個賢達之人的德行都加在了他的身上，到了明朝，小說《北宋誌傳》中稱【趙德芳】為八王，厥後更是構成了“八賢王”這個稱呼，值得重視的是，這個【八】不是排行，而是一個合稱，即（一親王、二良王、三忠王、四晉王、五德王、六敬王、上殿不參王、下殿不辭王）這是戲劇的加工和演變，終究纔將傳播至今的【“八賢王”趙德芳】定型，【趙德芳】與楊家將抗遼奇蹟聯絡起來，留傳官方，成為當時民族豪情的一種依托。

“八賢王”【趙德芳】是官方無人不知的人，多年以來人們都在會商他的原型是誰，總的來講有三小我：燕懿王趙德昭、秦康惠王【趙德芳】、恭肅王趙元儼。

一提到八賢王，就會讓人想起宋朝無數忠臣良將、能官乾吏：趙普、楊家將、曹彬、曹瑋、曹璨、包拯、寇準、狄青等等，那麼，這些人物的故事最早構成於何時呢？這一點很關頭，他們的呈現和塑造，便能夠曉得“八賢王”原型究竟最後是哪一小我。