這但是阿珠連報告帶比劃，批示的大姐給加工出來的，用的是灰白的野兔子尾巴上的短毛，全諸葛王朝獨此一份，再無二家。

“愛姐姐吃――臉兒白――”。

“嗯，如果今後給你爹也這麼的縫一個貼身的布袋兒，出門子就更保險了。”王氏拽了阿穗到跟前兒裡外檢察，有了新主張。

為甚麼大師夥兒都偏疼著mm？阿穗抽搭著鼻子，抓著阿誰彆具一格的棉襖不放。

“爹辛苦了，多吃一口，吃大口――”。

阿珠的說話表達才氣也在飛速進步，在一旁蹦著高兒的鼓掌：“二姐做的對，二姐打得好！”

以是，在這個家裡，阿穗屬於常常被攻訐教誨乃至補綴的工具。

王氏撫著還不較著的肚皮，把院門大敞開，才心對勁足的回屋裡。

想當月朔睜眼就隻曉得叫“我餓――”，現在連雞蛋都嫌棄起來了。阿草的眼睛裡可不揉沙子，果斷不答應這類犯賤的行動。

多麼高貴的思惟境地啊！

可惜咱這十指還嫩生，捏不穩針，也冇有縫紉的力量和準頭兒。

無何如持續陪著母親，看著她又翻找出一根近似的野兔毛，對著阿穗留下的那件新棉襖揣摩，這是想也造個一樣的花朵上去？

究竟上姊妹四人的乾係處的還算不錯，阿蘭脾氣好，不如何逞“大姐大”的威風，二姐阿草可分歧，目前居住的離村莊裡遠。能夠來往的小朋友未幾，二女人暢旺的精力隻能華侈在家裡，因而，教誨mm們，就成了她主動大包大攬的一項根基停業。

這是已經步入小康餬口的節拍嗎？

遵循開初說定的，陳大川帶著三個閨女到村莊裡拜年，王氏跟阿珠看家，踏著昨夜裡放鞭炮散落的紙屑兒，父女四人擺手分開了。

阿穗穿上mm的棉襖，那叫一個可身，繫上盤扣今後緊緊梆梆的，可就是捨不得脫下。

阿珠爬上了火炕，小嘴巴巴的跟母親嘮著嗑兒：“彆做阿誰老模樣了，娘，您分出五個花瓣兒來，保準三姐更喜好。”(未完待續)

“憑啥？阿珠是冇吃雞蛋，可那是她孝敬，都給了娘吃！”

阿草義憤填膺的持續彎起拇指和食指。照著阿穗的後腦勺又是一記“嘣――”。

“你這丫頭心眼兒倒巧，來，跟娘說說，如何個釘法兒？”王氏招手，揉揉眼睛。

“新年納餘慶，嘉節號長春”，很熟諳，這應當是中原最早的春聯情勢吧？