她口中的“烏龜”天然是指德川幕府的創建者，“戰國三傑”的最後一個――德川家康了，這傢夥一口氣活到了七十三歲才死，倒也冇孤負他這個“烏龜”的外號。

顏如雪噘嘴道，“他就是那種假得要死的人，明顯不喜好跟我玩，還冒死裝出一副高興的模樣，哼！”

顏如雪一說織田，楚凡立即就想起來是誰了，那便是日本所謂“戰國三傑”之首的織田信長――本來日本的上帝教是在織田信長手裡生長起來的呀，這還是第一次傳聞。

“最不喜好的就是鄭家的豹哥了。”顏如雪說到這裡皺起了眉。

建在離海邊約莫一裡多地的小山穀裡，紅色的山牆正對著海灣，典範哥特式的修建，披髮著濃烈的歐洲中世紀的味道。

間隔有點兒遠，楚凡看了好半天賦看清他們要乾甚麼，本來是把一些服色各彆的人從教堂裡拖出來，扔進了教堂前的一個大坑裡――撕心裂肺的哭喊聲即便隔著一裡多地都能聽得清清楚楚！

“對！就是上帝教，”顏如雪解釋道，“在日本，信奉上帝教的外樣大名被稱作切支丹，以是日本的上帝教也就被人稱作切支丹教。”

因為存眷萬積年間的朝鮮之役，以是楚凡對於這位一統日本的關白大人知之甚祥，乃至曉得他在起家之前連姓都冇有，隻要個奶名“日吉丸”，當然就更曉得他當時的外號“猴子”了，而關白則是日本的古官名，相稱於中國的丞相。

領頭的，看打扮清楚是個軍人――大夏季還穿戴寬袍大袖的軍人服，腦袋光光的，梳著一個高高的髻；腰間彆著一長一短兩把刀，幫手舞足蹈地批示著那幫戴鬥笠的人。

楚凡現在有苦衷，急於從她嘴裡套那些叔伯的諜報，以是冇工夫跟她插科譏笑，“……那我問你，這位楊天生叔叔有冇有派他的子侄來追你呀？”

猴子？楚凡想了想，他曉得是誰了，那便是同為“戰國三傑”的豐臣秀吉。

“有好多都是，比如你見過的紀叔，”顏如雪語氣轉柔道，“另有五島的助叔，他不但本人是，厥後娶的這個有馬家的嬸嬸，也是切支丹……當然也有不是的啦，比如回福建去了的楊天生叔叔，他就甚麼教都不信。”

“鄭家？”楚凡也皺起了眉，“鄭芝龍的弟弟？”

“哦，”楚凡恍然大悟，繼而扭頭望向了顏如雪，“如雪你是切支丹教徒嗎？”

“到底如何回事兒我也不曉得，”顏如雪想了想說道，“彷彿是說，切支丹是在織田執掌日本時生長起來的，他固然不信教，但對切支丹很照顧，修教堂佈道他從不乾與。”