晉俱酒又道：“目前唐社架構尚較疏鬆，社中公產的會聚，必然程度上取決於社員的自發。俱酒以為叔父應當慢慢加大直營之形式，在各國設置直接辦理的店麵，實施總分店形式，獨家運營上述物品，以賺取高額利潤，覺得答覆之用。”

關於傢俱之類的，木工倒是感受冇有多大難度，但公孫舞隻是憂愁是否有市場，畢竟這個期間的人都是跪坐的。

俱酒嚐了嚐，與後代的豆腐比擬，還是有些味道不正宗，能夠還需求多次實驗吧，但總算是勝利了。

晉俱酒與公孫舞停止了徹夜長談，詳細就唐社生長停止了相同與交換。

公孫舞連連點頭稱是，現在的唐社確切有點像行業協會，靠大師交個會費來保持，還是難以耐久的。

關於筆墨紙硯的研發，尚需求光陰，俱酒也冇做過，隻是按照後代一些記載片的內容，提出重視事項，統統交由戰國工人的聰明去闡揚。

另有製筆術、造紙術、鬆墨、硯台的款式、製作流程等筆墨申明和流程，交由公孫舞構造人手停止研製發明。筆墨紙硯這四大殺器，能夠助推諸子百家文明的傳播，晉升民智民力，是晉俱酒早就打算要做的事情，這也是他籌辦在朝見墨宗時獻給老墨子的禮品。

晉俱酒說到起興處，翻開使團所帶的、送給魏侯的禮品，取出一匹絲絹，在上麵連塗帶畫，連比劃帶說。資訊量之大，使公孫舞感到腦筋都要爆炸了。

彆的另有豆腐、番筧、香皂和饅頭的製作流程。

俱酒讓懷木奉告使團，本身身材偶感小恙，使團在洛邑歇息數日，然後抓緊時候小憩半晌。午後時分，喬裝打扮的俱酒在聶政、懷木的保護下，悄悄分開館驛，坐上唐社備好的馬車，七拐八拐，來到了城外，公孫舞的大莊園中。

最後還拿出一個算盤的模型，這是他在陽翟時本身讓府中下人先做的一個模型。

起首，建立唐社钜子職位，建立钜子對唐社的絕對帶領職位。縱觀中國汗青，钜子也隻呈現在墨家。公孫舞之以是提出钜子這一稱呼與職位，可見“钜子”是規律嚴明的構造的特有稱呼，對於這些戰國常例，穿越者也不好去竄改。

這個東西得歸功於本身的爺爺，小的時候硬逼著本身學珠算，固然穿越了，但加減法和一部分乘除法的口訣還是能背下來的，俱酒把這些影象中的東西寫了下來，連同算盤一同交給公孫舞。

二人一向聊到了天光微亮，公孫舞方纔縱情而歸，並與俱酒商定，下午到公孫舞安排的地點，調集相乾人手，就一些“發明”停止詳細交換。