第二天，一行人度過了清河，一起向東，過東武城後，便達到濁河上的平原津。

公孫龍想了想道：“就我而言，前者易而後者難。”

女綺一愣：“竟然被他說準了？”

“好笑麼？但是第二天，公然有雨。”

“我給你說一個故事罷，在秦國以西很遠很遠的處所，也有一名先生，最喜夜觀星相，一每入夜後他走在郊野之間，昂首看著蒼穹，滿天星鬥，卻也有些暗淡的處所。因而這位先生便預言第次日有雨，正在此時，他卻不慎掉入腳下的泥塘中，差點摔死。比及旁人把他救上來，他便對人說’明日有雨。’救他上來的人卻嘲笑先生，說他隻曉得天上的事，卻不曉得腳下有坑。”

“就算把白馬換成黑馬、黃馬，都一樣。就算是一個趙國人和一個齊國人，說話表述風俗分歧，依托這意義同一的標記，也能很好地瞭解二者乾係。”

她話中有話，想來，隻要食宿無憂的文士，和錦衣玉食的公子，纔會想這些龐大的事罷？吾等賤婢妾，每日要操心的事已然很多，豈會去體貼這些無用之事？

接著，明月一股腦地將大於號、小於號等數學上最簡樸的一些邏輯標記一股腦教給公孫龍。

明月一笑，並未答覆。

“不異的語詞，因為利用的人和場台分歧，也有分歧的含義。以是公孫先生用此次似是而非的詞語，將人說暈很輕易，但要靠它們精確表達名家的企圖，卻有些難了，九流十家對名家本就有成見，不產生曲解，反倒是奇特的事。”

用手指敲打著“∞”，明月笑道：“它叫做‘無窮’！”

至此，從邯鄲光臨淄的八百裡路程過半，平原君派人來奉告因為熬夜看竹簡，此時有些打盹的明月。

“白馬是子集，馬是合集，白馬屬於馬，但是白馬不即是馬。”

而在明月看來，他如許做，相稱因而把公孫龍從形而上學的抵賴這個死巷子裡拉了返來，操縱這些邏輯標記，勾引他持續走樸實辯證法的正道。

“公孫先生，我記得惠子曾經說過一個假定，至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一，對麼？”

名家的邏輯是很原始的，像甚麼雞三足、人三耳，仍然在用特彆例子來抵賴，頂多有一些歸納推理。從特彆事例推導出遍及性假說，隻具有低層次的確切性，以是很難讓人信賴。

唯有過分到歸納推理，將白馬非馬等假說應用於新的事例，並翻開實際考證的門路，才氣與後代的“科學”靠近一些。