第三部分進一步進犯儒家的仁義，進一步指出儒家“標榜仁義”是亂天下的禍端，從為外物而殉身這一角度看，君子和小人都“殘生損性”，因此是冇有辨彆的。

換而言之，賢人便是在庇護、包庇這些“悍賊”，是故，賢人不死、悍賊不止。

“夫子，您這是……”

『如何對待？是指如何對待儒家思惟麼？』

第一部分首要為了闡述聰明、仁義和辯言如同人體上的“駢拇”，都是分歧適本然的多餘的東西；

在文中的開篇，莊子先闡述了馬的本性與其儲存之道：蹄能夠用來踩踏霜雪，毛能夠用來抵抗風寒，餓了吃草，渴了喝水，性起時揚起蹄腳奮力騰躍，這就是馬的本性。

當日的授業結束後，莊子叮嚀蒙仲留了下來，旋即帶著後者一同來到了庫房，從中翻出了他以往所著的《駢（pián）拇》、《馬蹄》、《胠（qū）篋（qiè）》、《盜蹠（zhí）》四篇論著。

將這四十冊竹簡十足搬到正屋後，蒙仲在莊子的表示下隨便拿起一冊翻了翻，卻恰好翻到「盜蹠指責孔子」的那一部分，不由地心中一愣。

冇錯，這四篇論著，全都是莊子抨擊儒家思惟的作品，可想而知他對儒家思惟的衝突。

他不解地看向莊子。

此篇，大抵分為四個部分。

究竟上，這名薛人仍然脆弱，但因為後代在旁，他不得不假裝英勇，但他「偽勇」的行動，卻幫忙了那名販子，禁止了產生在天底下一樁惡事。”

蒙仲想了想，這纔回想起方纔他與諸子辯論時，能夠言語有些不當，觸及到了一部分儒家思惟，因此惹得這位對儒家極有成見的道家聖賢心中不渝。

薛人便答覆道：當時我的後代皆在身邊，莫非你要我承認他們的父親是一個脆弱的人麼？

但是世世代代另有人獎飾伯樂為“長於辦理馬”。【PS：這段還舉例了陶匠與木工，企圖跟伯樂差未幾。】

“哼。”

莊子悄悄哼了一聲，嘴角微揚透露暴露多少鄙棄，直到蒙仲睜大眼睛驚奇地瞅著他時，他這才立即收起那幾分蔑笑，一無既往的麵無神采。

販子很感激，將薛人的事蹟到處鼓吹，稱其為懦夫。待這件事傳到薛人的鄉邑後，或有知戀人感到非常驚奇，私底下扣問那名薛人道：你常日脾氣脆弱，何故此次如此英勇？

而此時，莊子則在一塊竹牌上寫下幾個字：你如何對待？

“……”

而到了《胠（qū）篋（qiè）》這篇，莊子的文章變得更加狠惡，乃至提出了「賢人不死、悍賊不止」的說法。