“造化真人果然不凡。竟然能相同陰陽，斷了這血湖地泉源，難怪丁引那麼焦急了。”秘聞一邊的一個慈眉善目標老衲人俄然說道。倒是九華山廣濟大師。

富士山上，此時恰是扶桑櫻花盛開季候，扶桑每個角落都能夠瞥見粉紅色、紅色的櫻花樹，每隔幾米便有一株。很多處所成為櫻花海，清風吹過，櫻花便紛繁散落，像是下了一場紛繁揚揚的小雪。

九龍車上的方辰麵上暴露一絲苦笑，暗自深思道：“不過是度化這血湖中的冤魂罷了，那裡需求這麼大的步地，相互為盟友，卻不粉飾不了的是佛道反麵，這道門中間也是相互勾心鬥角。如此何時得了。”當下也盤腿而坐，功德金光暉映萬千，鎮妖塔化成數百丈高低，將全部血湖都模糊約約照在此中，功德金光如絲如雨，緩緩灑落下來，一道道金光從方辰口中射出，太乙救苦救難天尊度經聲音是越來越大，模糊約約與佛道兩門相對抗，身後地薑華子見狀，也跟著念著起來。

“真人果然無量功德，若非真人現此地，恐怕不過半年以後，這神州中部將變成血海一片，為死地也！恐怕就是神仙也不敢今後地顛末端。”秘聞大師麵色凝重，朝絕壁下望了一眼，神采大變。

方辰不曉得這些東西在那裡，無法之下隻得找人來問問，這最好的導遊卻隻要幾大忍者世家了。這些人都是當初從五行宗中得了五行遁術的傢夥。扶桑忍者有很多家屬，但是總地歸結為伊賀和甲賀二大個人，當然另有陰陽師，另有靖國神社的護寺高僧等等。從司雪那邊體味到的倒是在富士山的隱蔽深處，有一個忍者學園，專門培養忍者得存在。固然明麵上甲賀和伊賀是兩個相互對峙的忍者個人，但是在某種程度上，卻又是一格相互依存的個人，這個忍者學園就是一個例子。這裡是學習的包含忍者、陰陽師、法師三種職業，是扶桑兩大忍者個人、各僧寺的陰陽師、靖國神社裡的護寺高僧共同成登時。忍者又分為上忍、中忍、下忍。上忍普通以為，才氣愈強愈短長的忍者，顛末必然地測試才氣進階，如果要如許分，的確也冇有錯，但是實在真正的分類體例是，上忍又稱智囊忍，專門戰略作戰團體打算。中忍，是實際作戰時的批示頭子，當然忍術也得群出眾才行。下忍，又稱體忍，相稱於當代的特彆軍隊，在最火線實際作戰的忍者。相互之間品級乾係涇渭清楚，下忍對中忍唯命是從，中忍對上忍俯帖耳。不過相傳上忍之上另有特忍。扶桑的陰陽道實在是源自於中原神州的陰陽五行說。就時候的演進上，甚可遠推至太古傳說伏羲造八卦的年代，而至周朝大抵展完整，代表性的文籍為《易經》。五行是指金、木、水、火、土，論者視為構成天下萬物之五大元素。《陰陽師》配角安倍晴明所著的《占事略決》中，則將五行互動感化分為旺、相、死、囚、老五態，稱為“五行旺相死囚老法”。實際上還是源自中原的五行宗。最首要的手腕就是操縱五行相生相剋，製造把戲來殺人，或者是藉助步地來殺人等等。