至於跟著大隊行進的農夫，他叮嚀李奉天除了管飯之餘不要給錢，畢竟找人的時候已經跟過半錢銀子了，如果跟不上也是因為他們冇這本領拿錢，也怨不得人。幸虧中國農夫因為接管太重體力勞動的練習，固然力量或許不敷，耐力和韌性是一等一的，他們除了個彆因為疾病和偷懶而後進以外，竟然保持了八九千的範圍並一向在增加。不過柳旭現在並不存眷農夫的人數了，因為他現在麾下已經具有一千三百多名流子，這個數量堪比江南一府的生員數量，這給了他充足的底氣，再也不需求雇傭農夫站場子。

“好的”周珺應了一聲，隨即又想到一件事：“李奉天剛纔奉告我，我們一共帶來一萬兩銀子，一起上人吃馬嚼果，花了兩千多兩，送給那兩個紅毛夷人兩千兩，眼下已經用了快一半了，要不要跟那三位要一些？”

若不是你大清的豐功偉績，如果給這姑蘇時髦業充足的生長時候，估計幾百年後就是每年姑蘇城裡群魔亂舞，一大群小女人小夥子頭上頂著雞毛撣子到處走來走去誇耀風行了。

晚明士大夫們在鞋子上的尋求更是讓當今時髦少女們慚愧，他們發明除了方頭、短臉、球鞋、羅漢靸、僧鞋等等無數種項目，還把鞋子染成水紅、豆綠、鷹色、鬆花黃各種色彩，配上他們種類繁多的頭飾和衣服，的確就是把時裝週搬到了大街上，可謂是窮奢極欲，至矣極矣。這類崇尚豪侈的民風是如此風行，乃至於遁入佛門的尼姑們也不能免俗，紛繁“衣服綺羅，且盛飾香纓麝帶之屬”為國度出產總值作出進獻。

《相馬法》上說：“旋毛在腹下如乳者曰千裡馬”。這匹馬固然一定能日行千裡，但是一天跑個五六百裡還是題目不大的。隻是周珺不敢放開騎行，這讓這匹神駿的馬有些不耐煩，它不時地打著響鼻，彷彿在催促仆人讓本身拔足飛奔。

“還剩這麼多？”柳旭有些驚奇，他做事比較天馬行空，向來是不管這些細節的，隻覺得一萬兩銀子將近花光了，卻冇想到還能剩下五千多兩。不過他隨後一想就明白了，他眼下又冇有養兵，底子冇有軍餉支出，更不需求製造軍器包管後勤，隻是供應幾千人每日三餐和士子們的車馬費，當然花不了幾個錢。

而一起上柳旭就看到很多“服妖”堂而皇之地在路上走來走去，而路人都不覺得怪，明顯是司空見慣樂得。所謂“服妖”，就是“事出變態必有妖”，就是分歧平常的打扮，比如很多士子在暮秋的氣候穿戴絲綢、湖羅、紗製成的衣服，把衣服染成大紅、豔紅、深紫等等女子常穿的色彩，這類倒轉陰陽，混合男女的作派很有後當代的前鋒特性。