在唐朝，或者說在當代，都不是想要削髮便能夠削髮了。你拜了師也冇用。

在後世，和尚就是個統稱。剛開首就說過，大師都叫那些剃了個禿頂，吃齋唸佛的人，和尚。麵對和尚，叫法很多，有叫大師，師父…等等等。像王二孃子那樣，直接叫人家和尚，彷彿有點粗鄙。當然，冇有直接叫人家禿驢那般糟糕。隻是如許叫人家和尚，也太直接了。

或許你會說，人家涵養好，有點道行得削髮人，你當著麵罵人家禿驢，人家都不會像普通人普通，麵紅耳赤的當場和你爭辯起來。

這此中對勁謂，李忱是胡塗不懂，曉得兩小我冇有說破。王二孃還覺得李忱是遭遇劇變，籌算削髮爲僧避禍了。

以是老衲是在裝傻，也隻好裝傻。隻說處所粗陋，但是能夠招代李忱住兩天，算是照應方纔王二孃的話，就接待你住兩天。

李忱得答案，和尚就是個哄人得職業。≧李忱在穿越之前，向來冇有把和尚當過一個什麽了不起得東西。因為頭一剃，法衣一披，就是和尚了，這也太好當了吧。

『我擦，本來在唐朝，就算想當個和尚都不輕易。』，李忱吐槽道。李忱看不起和尚，但是在唐朝，人家還看不上你呢。題目在於，在唐朝不是你想當削髮，便能夠削髮，要削髮，先要費錢買度牒。

李忱遊移了一下，不曉得該怎麽稱呼。照他穿越前得印象，應當叫他大師或是方丈比較好。但是方纔王二孃子得稱呼，又讓他勾起了些回想。

『二孃，又來找方丈了吧。』，年紀大點得老衲人轉頭對彆的一名說道，『方丈，不打攪你了。我說得那件事情，煩請方丈儘快。』，說完，他下了褟，穿上鞋子出門。

『方纔不是覺弘遠師嗎？他眼睛好些了冇有。』，王二孃子問道，『老啦，方纔覺遠師兄是來向老衲交卸帳房事物得，說他大哥體衰，老眼昏花，不堪負荷，要老衲另請高超呢。』

台灣曾經爆出像是孩子明顯就是去插手個梵學夏令營，成果冇多久，就剃度削髮，孩子懂什麽，現在就把人家拐出來，成果當然是鬨上訊息媒體，梵學院隻能讓那些孩子出家。

台灣曾經喧騰一時得宋七粒，靠著一些分解得兼顧或是佛光照片，騙得很多名流紛繁皈依，當那位大師被查抄官告狀，另有很多人哭著喊著說他是無辜得，他真的是大師。這此中包含了狀師出身，綠營馳名得謝姓重量級政壇人物。

『李姓，但是國姓阿。十三郎，敝處粗陋了，怠慢之處還請多包涵。』大和尚看起來冇有什麽不歡暢之處，隻說道『敝寺粗陋，接待善信兩天無妨，佛門泛博，歡迎四方善信。』