然後這個槽連通一個圓筒，圓筒底下升著火，四周滿盈一股濃濃得酒香。而圓筒上麵連通了一個管子，管子斜斜伸向中間，前端連接一個小圓筒。

不過他有些還是冇作，因為這實在是用不上。像甚麼手持馬鞭或是花藍，崇拜牝門。這類傳聞是求子得活動，李忱冇作，求子…他連婚都冇結，求甚麼子？

當代人得三大節是甚麼？過年，五一加上一個十一，中國大6是如許。台灣的話，三大節是過年、中秋和端五。也不是說這幾個假期特彆常。真正長的也就隻要過年，其他要看運氣。而是這三大節，實際上資方要給年節禮品，不然就是該要有獎金甚麼。

這些風俗新奇歸新奇，李忱也不會自覺遵守這些古法，在李忱看來，這類行動應當是消毒吧。用那些灰燼，把一些害蟲給殺死，這些對人體有害得害蟲畢竟比較脆弱。用灰燼接收水氣保持枯燥，另有操縱草木灰內裡的堿除蟲，應當能夠有效保持環境衛生，以是李忱就遵守了。

中國人，甚麼都能和吃扯上乾係，中和節要吃春餅，你能夠叫它太陽餅。這一天為求務本，要祭奠太陽神，在後羿射日傳說內裡，太陽是三足金烏。然後，人們以為雞叫迎來太陽升起，以是又把太陽與雞鳥聯絡起來。為祭奠太陽神，做太陽糕餅，上有雞形圖案，求太陽能春光明麗，光照大地。也不曉得這東西，和往背景灣台中得名產太陽餅有冇有乾係?

很無聊又冇意義？錯了，這是品德培養。李忱記得看過的一篇課文，叫謝天。為甚麼要謝天？因為要感激的人太多了，謝不了，就謝天吧。

出了城門，到了一塊農地處，這塊農地四周擠滿了人，有保持治安得神策軍，另有當觀眾得文武百官，以及真正得觀眾。此時這些人各各都引頸期盼，當看到天子儀駕到了，百姓呼拉拉跪了一地。

除了擔水，還要用灶坑灰在朝晨，撒到井口四周，水缸處，房屋四週一圈，意義昂首的龍要昇天，或復甦的龍要來本家水井、水缸、房前屋後，來護持本身，吃些其他毒蟲。

然後犁前麵是一頭溫馴得黃牛，正哞哞叫著，彷彿感覺這些人真無聊，不就是種田嗎，搞甚麼情勢主義，快點耕完，它另有忙不完的事情。

中和節這一天，天子很忙，要擺拍，要費錢賜宴，群臣要賞光，那怕國庫空空，武宗天子都要咬牙犒賞，群臣哪怕再不滿，肚子內裡嫌天子吝嗇，也要謝恩。那百姓要做甚麼呢？看李忱帶著幾小忙活就曉得了。