這些墨客，從小被關在家裡讀聖賢書。除此以外，甚麼都不會，個個都是旱鴨子，也就談不上去下水救人了，隻能在船上幫襯一下，將人拉上來。

宋朝的蜜斯與當代的蜜斯意義差未幾，也是指做妓的，同時也包含賣藝不賣身的藝技。以是，在宋朝，是不能稱呼良家女子為蜜斯的，普通會稱之為娘子。

丁韋說道：“算算時候，我們也該疇昔救人了，總不好見死不救吧。”，他嗬嗬一笑，接著說道：“隻是我們隔得遠，船行遲緩，可否來得及將他們救上來，就要看他們的造化了。“

現在也不是思考這些事情的時候，先救人要緊。

半晌以後，那女子吐出了很多水，漸漸便醒轉了過來。

蜜斯是甚麼意義呢？實際上剛開端是一種很尊敬的稱呼。阿誰年代，還冇有少爺蜜斯的稱呼，仆人們稱呼自已家老爺的兒子，普通叫“哥兒“；老爺的女兒則叫”姐兒“。

自從回到這個年代今後，自已一向冇有按本來汗青既定的軌跡行事，呼應的成果也不一樣。但是，來西湖遊船，自已並冇有決計去竄改甚麼啊？為何這汗青也變得不一樣了呢？

現在，隻恨不得將她再推下水去。

宋時的西湖，經蘇東坡疏導以後，遠比明天的西湖深很多。遷都臨安（名義上還是行在，實際上是都城）今後，人丁激增，要處理一百多萬人丁的吃水用水題目，西湖便需求儲存更多的水，以防天旱時水不敷用。是以，又進一步將西湖挖深了，是以，此時的西湖，大多數處所的水是非常深的，這燈船沉下去，很快就溺斃了。

文天祥喘過幾口氣以後，再次跳入水中。

但是，漢語的奇異之處，就是字詞的含義會不竭演變。到了厥後，你如果稱一個不是寺人，也不是你家長輩（公公婆婆）的人是“公公”，那就是在罵人了。

這時，文天祥才藉著微小的燈光，看清這女子的模樣。

這是尊稱，哪怕對方隻要三歲，你有三十歲了，但他是你仆人的兒子，你就得叫他“哥兒“，仆人的女兒則叫”姐兒“。凡是會加一個字，比如來哥兒，訊哥兒，玉姐兒等等。

還是這些船伕長年在湖上討餬口，水性極佳，這才逃出兩人。

文天祥跳入水中，向著一條人影遊去，他水性極佳，很快便遊到了那人麵前，再托著他劃到船邊，世人七手八腳將其救了上來。

文天祥爬上船來，大口的喘著氣。

文天祥兩世人生經曆，對於如何挽救溺水之人還是有一些經曆的。