在疇前，文天祥一向以為父親是病死的，而形成父親病情減輕的一個身分便是自已高中狀元，父親喜不自勝之下，便多喝了一些酒，又吃了一些在病中應當忌諱的食品，乃至於減輕了病情，終究放手人寰。

現在的文天祥已經不是疇前的文天祥，兩世人生經曆，現在的他，看題目的角度，高度，皆與當年二十歲的文天祥不成同日而語。

十八反十九畏是指有些藥物合用會產生嚴峻的副感化，是以在醫家用藥之時，要製止這類相反相畏的藥呈現在同一張藥方當中。

提及大排風散這張古方，在當代社會的中醫學界仍然是比較馳名的，一是它對很多疾病都有必然的療效，在臨床上利用遍及；二是它是典範的與“十八反十九畏’相牴觸的藥方。

俗話說，是藥三分毒，而細辛、黎蘆，算是中藥當中毒性相對較大的虎狼之藥，並且二者還相反相沖，更是會進一步加大毒性。

不過，此時還是宋朝，固然金朝人張從正的《儒門事親》已經成書幾十年。但在農業社會，又是另一個政權下的人所著的冊本，是以，在南宋仍然不為大眾所知。

但十幾年後，他領兵作戰，對抗元朝的軍隊。所謂“兵馬未動，糧草先行”，這內裡的糧草，可不但僅是糧食和草料，就彷彿我們說用飯不但僅是指吃米飯一樣。

在這一刹時，他想到了很多事情。

更何況，到當時，乾坤已定，大事已畢，他也再翻不起波浪了。

但是，現在，一氣嗬成寫出萬字《禦試策》且被宋理宗讚譽有加的文天祥能夠會對天子產生某些奧妙的影響。

對帝王的影響力便會直接對朝局起感化。

糧草先行，即要做好各項籌辦事情，藥物也是此中之一。並且，在厥後的戰役中，軍隊也經曆過瘟疫，身為主帥，對於軍中需求的藥材便有所體味。他乃至還專門去查閱過醫書，為醫治軍中瘟疫尋覓合適的古方。

幾個月之前，寶佑三年七月，謝方叔罷相，董槐被汲引為右丞相兼樞密使，他大力清算朝廷法紀，簡拔人才，也是以攪動著寶佑四年的恩科。

實際上，十八反出自《神農本草經》，汗青悠長，但編成歌謠在公眾中傳播，倒是在金朝張從正所著的《儒門事親》當中，到了明清以後，十八反十九畏的歌訛傳播甚廣，已是婦孺皆知，略微有點見地的讀書人，對這些東西也可謂是耳熟能詳。

同時，董槐的清算也獲咎了大量朝中權貴，引來了無數的妒忌和猜忌，他們正在四周聯絡活動，籌辦對董槐建議反攻。