李為民微微點了下頭，回身付了下小費，打發走出租車司機，才提著行李一邊跟他往公寓裡走去，一邊解釋道：“琰先生，之以是來這裡，是想看看能不能幫上甚麼忙。作為一個生在西貢，長在西貢的人，麵對此危局，總想做點甚麼，卻又不曉得該如何做。直至見到衛斯理先生，才曉得您一向在為國度運氣而馳驅。”

吳廷琰固然是一個虔誠的上帝教徒，同時也接管了儒家的熏陶，他父親吳廷可更是擔負過禮節大臣，對輩分和禮數非常看重。

物以類聚，人以群分。

想做的事遲早會做，連法國人將來都會被擯除，在堤岸的華僑如何能夠再享遭到法國人付與的特權。

李為民低聲道：“汗青也不會諒解他。”

吳廷琰則不然，他對西堤太體味，想騙他就是搬石頭砸本身腳。

吳廷琰飽讀詩書，能寫一手標緻的羊毫字，隻是不會說中文，竟笑容滿麵地歡迎道：“有朋自遠方來，不亦樂乎，等一會兒是應當的。”

看著李為民欲言又止的模樣，他輕歎了一口氣，誠心竭誠地說：“為民，我曉得你的良苦用心，感謝，非常感激。”

作為一個腰纏萬貫的钜富，作為一個完整能夠轉移資產分開越南的人，能做那麼多事情，能這麼想，能這麼以為，毫不是一件輕易事。

在費舍傳授看來，他的越南朋友現在不但需求支撐，更需求信心。

固然如此，李為民仍故作駭怪地問：“是嗎？”

“再就是稻米，南部稻米從收買、轉運、加工一向到出口，幾近全把握在華商手裡，農夫對華商定見很大。固然這並非決計把持，隻是華商在本錢、運輸和貿易上有必然上風，但耐久以往倒黴於兩個族群之間的乾係，以是我正籌算關掉我家米廠，不運營稻米加工出口停業。”

吳廷琰感慨萬千，禁不住問道：“為民，西堤有你這類設法的人多嗎？”

但西堤華人分歧與其他個人，有些事情必必要說在前麵，吳廷琰深思了半晌，緊盯著他雙眼問：“為民，你對西堤華人區的近況有甚麼觀點？”

在西貢常有人說，五個越南人不如一個“唐山佬”，但五個“唐山佬”湊一塊反而不如一個越南人。指中國人不連合，跟一其中國人是條龍，一群中國人是條蟲的意義差未幾。

接到電報第四天，就在費舍傳授安排下風塵仆仆趕到巴黎，在貝爾蒂耶大道一處粗陋的老公寓裡，見到了麵前這位後代汗青中常跟美帝國主義聯絡在一起、被稱之為“美帝在南越的嘍囉”，隻要毀而冇有譽的人物。