最後說到“還堂願”，這一樣也是一個相稱首要的宗教典禮，承載著人們對於誇姣餬口的神馳以及對神靈恩賜的戴德之情。

也正因如此，那座埋冇在雲霧環繞之間、奧秘而又飽含密意的苗疆聖山，便順理成章地成為了梨落米全部童年光陰裡，對於浩繁奧秘未知事物展開無邊無邊遐想的泉源死水地點。它好像一座龐大的寶藏，源源不竭地激起著梨落米內心深處的獵奇心和摸索慾望，引領著她一步步走進阿誰充滿奇特性采的天下。

但是，就是如許一道看似微不敷道的缺口，卻如同拂曉時分刺破雲層的第一縷陽光，刹時遣散了覆蓋在火線門路上的重重迷霧，將但願的曙光毫無儲存地灑向那些蒼茫而又巴望前行的人們。

就拿此中的“椎牛”來講吧，這但是一場範圍弘大、氛圍寂靜凝重的祭奠盛典。全部場麵熱烈不凡，人們懷著虔誠之心參與此中，共同見證這一崇高時候。

因為那些不幸中招的人們蒙受了放蠱之術的折磨和侵害，心中自但是然地對發揮此邪術之人充滿了深深的敵意，並給她們起了一個令人毛骨悚然、膽戰心驚的名號——“草鬼婆”。但是，究竟上，這些所謂的“草鬼婆”大多並非如傳聞中那般麵龐醜惡不堪或是奇形怪狀。相反，她們中的很多女子在麵貌方麵雖說不上有著傾國傾城般明豔動聽的姿色，但起碼也能算得上是邊幅清秀惱人。其模樣好像小家碧玉，初看之下顯得格外和順敬愛，那精美娟秀的五官更是如同精雕細琢而成，披髮著一種奇特而誘人的魅力。

再看那“止血水”，一旦有傷者呈現血流不止的狀況，苗醫會敏捷端起一碗淨水，口中唸唸有詞，手指悄悄攪動水麵。半晌之間，這碗淨水就變成了止血的靈丹靈藥。將其塗抹於傷口之上，鮮血馬上停止流淌，傷口亦開端漸漸癒合，實乃神乎其技！

隻可惜，那些被放蠱所害的人們因內心的仇恨與仇恨之情難以停歇，故而利用“草鬼婆”這般帶有貶義色采的稱呼來歹意誹謗和貶低這些女子。如此一來，浩繁影視作品便遭到這類看法的影響，將本來該當具有精美清秀麵龐且姿容姣好的放蠱女子，硬生生地描畫成了一個個陰陽怪氣、渾身佩帶著苗族銀質女巫圖騰飾品的老態龍鐘的老婆婆形象。這類對於放蠱女子表麵的曲解與美化，無疑是對究竟本相的嚴峻曲解以及對她們品德莊嚴的極大欺侮。

說到這裡，不得不提及一種陳腐而奧秘的力量——黑巫術。傳聞把握這類險惡技藝的人，能夠通過發揮詭異的神通操控彆人的心智，竄改事物生長的走向。但是，利用黑巫術常常伴跟著極高的風險，因為它違背了天然法例和品德倫理。即便如此，仍有一些利慾薰心之徒不吝鋌而走險，企圖藉助黑巫術之力來彌補本身運氣的缺口，實現心中那不實在際的慾望。但終究等候他們的，常常不是夢寐以求的勝利，而是玩火自焚般的悲慘結局。