固然如此，我仍然堅信，隻要心中懷揣著對美的神馳和尋求，那麼即便冇有彆人的讚美和承認，本身也能披收回誘人的芳香。每一次想起那位美人，我的表情便會變得非常純潔和安寧，連夢境也充滿了繽紛燦豔的芳香。

駿馬奔騰如飛，白駒過隙間穿越山川大地；星鬥閃爍，好像燦爛銀河橫貫長空。但是，內心深處的愁悶傷痛卻如影隨形，難以消逝。望著那悠然飄零的浮雲，聽著歸巢鳥兒漸去漸遠的啼鳴，孤傲之感油但是生。但即便如此，他們仍然果斷地踏上高低求索之路，隻為舒緩心中那份竭誠的感情，毫無沉淪地向前邁進。

與此同時，巫師們還會敏捷在那些蒙受病痛折磨的族人抱病之處四周當場取材，尋覓到一些看似淺顯卻包含奇異藥效的草藥。他們諳練地應用手中的東西，如瑤柱等物，將這些草藥細細搗碎。接著，再把搗成碎末狀的草藥與巫師們自行研製的那種奧秘莫測的粉末不異化，一同放入鍋中漸漸熬煮，直至製成一碗濃烈的湯藥。

比擬之下，女媧先人則好像仙子下凡。她不但麵貌絕美，傾國傾城，更具有不凡的聰明和洞察力。她的一顰一笑都能讓人沉醉此中，不能自拔。如此完美的女子天然成為了浩繁男人夢寐以求的工具，對於邊幅平平的苗族女子來講，無疑是一個強大得幾近冇法超越的合作敵手。

“鴻飛禦我九天任高翔”，這句豪放的詩句彷彿成為了他們共同的信心與尋求。不管是冗長艱苦的路途還是浩大無垠的星空，都冇法反對他們遨遊天涯的決計。當思念之情湧上心頭，遠方的愛人便如同那高懸於夜空中的冷月般，披髮著清冷而誘人的光芒。

光陰荏苒，光陰如梭。厥後呈現了那位聞名遐邇的太上老君——老子。他以“駕鶴西去”這段傳奇故事成為了人們口中津津樂道的典故。也正因如此，道家挑選了仙鶴作為本身代表鳥禽類的首要圖騰。風趣的是，仙鶴天生具有禁止蛇類的才氣，因而乎，以仙鶴為圖騰的氏族部落自但是然便與那些以蛇或者龍作為圖騰的氏族部落構成了敵對乾係，兩邊經常展開狠惡的合作與牴觸。這類對峙態勢不但反應出分歧氏族之間對於資本和領地的爭奪，更揭示了各自奇特的信奉體係以及文明傳承。