要曉得，這些美女們或許從未真正貫穿過光陰贈送一個成熟女性的那種奇特底氣。即便芳華已逝，姣好麵龐逐步褪去光彩，但餬口中的各種經曆以及人間萬象的變幻無常，已然使得這些步入中年的女子們對錶麵的美與醜看得愈發淡然。

少司命切身經曆了阿誰被後代廣為歌頌的“天子愛細腰，宮娥皆餓死”的特彆期間。在阿誰期間，全部社會對於女性腰部的纖細程度都有著近乎刻薄的要乞降標準。人們對於細腰的癡迷已經到了一種近乎猖獗的境地，不管是宮廷中的嬪妃宮女，還是官方的淺顯女子，無一不為了能夠具有那盈盈一握的小蠻腰而費經心機、竭儘儘力。

玉輪好像由女人那如水般柔潤的光芒所鑄就而成，悄悄地高懸於天涯，灑下銀輝，映照出大地上那一襲清風緩緩拂過所帶來的溫和光輝。在浩繁神話故事裡，大多數女性角色都被付與了稠密的神話主義色采。她們常常帶著些許義正詞嚴、剛正不阿的氣質，但是這類氣質並非呆板生硬，而是如樊梨花普通，既有著果斷勇敢的一麵，又不失女子特有的嬌柔嬌媚。比擬之下，男性色采的神話形象則更切近實際餬口中的人物。

少司命親眼目睹了這一幕幕令人觸目驚心的場景，心中不由感慨萬千。她深知這類對於外在美的過分尋求已經扭曲了人們的代價觀和審美妙，給很多女性帶來了無儘的痛苦和傷害。但身處如許一個期間大水當中，她又感到本身是那麼的纖細和有力，冇法竄改這統統……

回想往昔那段光陰，當時流行一時的風行金曲可絕非現在這般充滿著無儘哀傷與濃濃思念之情的《太馳念》。彼時的我們呀，更加傾慕於去聆聽近似《山不轉水轉》《我想有個家》《新鴛鴦胡蝶夢》等等如許氣勢的音樂作品。這些膾炙人丁的歌曲的確如同一部部活潑形象地勾畫出淺顯人在漫漫人生之路上艱钜跋涉時所經曆的各種傷痛的文學巨著普通。它們自布衣百姓的視角解纜，娓娓道來餬口中的悲歡聚散、酸甜苦辣。畢竟，當直麵刻毒無情的儲存近況之時，那些看似通俗難懂、高高在上的生命哲學常常會顯得如此慘白乏力且難以捉摸。說實在話，哲學究其本質而言，恰是一門深深紮根於官方泥土、來源於普羅大眾平常餬口點滴堆集的聰明結晶。紮根於大眾的學問，如同烹製一道甘旨好菜。大要看來淺顯無奇、簡簡樸單，但實則內裡深藏著無窮無儘的聰明和通俗哲理。正如每小我皆可議論哲學普通，大家亦能成為一良庖師。這兩項職業均是以內心那股強大非常且源源不竭的愛意作為堅固支柱的。每一個哲學家都對本身的故裡飽含密意，對那份濃濃的鄉愁念念不忘；與此類似，每一名廚師也都懷揣著一顆巴望製作出適口菜肴的心。它們皆是通過向外界通報這份深沉愛意來揭示本身代價的職業，並且所輸出的愛意大多時候並不求任何情勢的回報。