肉身流落在他鄉，而夢卻永久留在了故裡，那邊承載著無儘的暖和緩回想。當我們身處故裡時，胡想又好像遠方的燈塔，吸引著我們不竭追逐。人們經常抱怨本身老是感覺彆處的風景更好，正所謂“這山望著那山高”。但實際上，不管是哪座山、哪片水，彷彿都比不上內心深處那份不實在際的苛求。

樊勝美所犯下的最大弊端在於，僅僅因為她並非出身於繁華之家，冇有富二代那般優渥的背景和前提，彷彿就必定了她不管做任何事都會被視為弊端之舉。這不由讓人沉思：在各位讀者的平常餬口當中，你們是否也曾留意到身邊存在著浩繁近似樊勝美的人物呢？固然這些“樊勝美”們在餬口中竭儘儘力、苦苦掙紮，但為何那些富二代家庭的女兒卻老是能夠輕而易舉地獲得承認，彷彿她們不管做出何種挑選都是精確無誤的；而像樊勝美這般來自小鎮且內心自大的女孩，即便在殘暴實際的無情打擊與幾次揉搓之下艱钜求生，若表示得略微功利一點，便會有人指責其行動不當；可如果對朋友們和睦相待，又會被人詬病過於重視物質享用。如此不公允的報酬究竟從何而來？莫非僅僅因為出身的差彆，就能決定一小我的代價評判標準嗎？這類征象實在令人唏噓不已。富二代所具有的物質財產彷彿成為了他們堅固的後盾和底氣，這便是赤裸裸的實際寫照。而樊勝美對於物質的尋求卻被視為小市民般的俗氣與奸商。但是，你們這些報酬何能夠如此理直氣壯地去指責她、欺負她呢？莫非僅僅隻是因為她冇有充足的款項嗎？又有誰真正能夠設身處地地瞭解樊勝美內心深處那無儘的無法呢？正所謂“未經彆人苦，莫勸彆人善”，每小我都有著屬於本身不為人知的艱苦過程。

從更深層次來看，這類征象反應出了人類社會的本質——物競天擇的達爾文退化論仍然在闡揚感化。在合作狠惡的環境中，積弱的個彆常常難以儲存下去。而心機題目，則成為了壓垮駱駝的最後一根稻草，加快了他們走向滅亡的過程。

身為凡人，又怎能毫無慾望呢？若無慾望差遣，又該如安在這茫茫人海中求得儲存之道？可一旦具有了慾望，又要如何才氣讓心靈找到棲息之所、讓靈魂獲得安寧呢？正如前人所言：“人間安得雙全法，不負如來不負卿？”這此中飽含著多少掙紮與無法啊！

跟著年事漸長，踏入這滾滾塵凡，不管是挑選出世避世，還是投身於世俗紛爭當中，內心始終被各種煩惱所困擾。一方麵，對本身那些難以擺脫的俗氣感到無法和慚愧；另一方麵，又不得不承認，在此大家間，俗氣之事比比皆是，彷彿已成為一種常態。