與此同時，曾經在文明範疇中風頭一時無兩的收集文學，現在也麵對著本身生長門路上的瓶頸期。在經曆了初期的興旺生長以後，收集文學彷彿丟失在了這浩大無垠的茫茫文海當中，找不到明白的進步方向。曾經吸引浩繁讀者目光的創新元素和奇特氣勢，現在已不再能夠等閒地引發大師的存眷；大量同質化的內容充滿此中，使得全部行業顯得有些乏善可陳。麵對如此窘境，如何衝破重圍、實現自我改革成為擺在收集文學麵前亟待處理的首要課題。

當我們放眼望去，這個天下充滿著形形色色的人群。比擬起虛無縹緲的紅線傳說，好處的鏈條無疑顯得更加堅毅可靠。在錯綜龐大的短長乾係麵前，愛情常常不得不做出讓步。不然，為何會有人將婚姻描述成束縛自在的“桎梏”，同時另有一個非常風行且形象的說法——人們把婚姻視作人生的“二次投胎”呢？這些比方無一不在表示著婚姻背後所包含的龐大好處糾葛以及各種無法讓步。在實際餬口中，我們常常看到一種所謂的“人際乾係”，它實際上不過是被好處所綁架罷了。這類乾係並非基於樸拙、感情或者共同的代價觀，而僅僅是一場各取所需的情麵熟意。這此中既不存在玄之又玄的奧妙，更與那射中必定的緣分毫無關聯。

那些傳說中的轉世活佛，好像神明降世普通，成為了世人眼中崇高不成侵犯的存在。他們的每一言每一行都承載著無上的聰明與慈悲，深受本地群眾深深地敬佩與尊崇。在本地人的心目中，青藏高原彷彿是一座連接人間與天國的橋梁，而餬口在此處，則意味著與神靈更加靠近，間隔那遙不成及卻又令民氣馳神馳的抱負國度僅一步之遙。

但是，就像夜空中轉眼即逝的流星普通，“朋克風”的光輝也隻是曇花一現。它們的時髦壽命竟是如此長久，短短不到一個世紀的時候裡，曾經引領風騷的“朋克風”逐步落空了昔日的光芒，漸漸地從人們的視野中淡出，被新的潮流所代替。或許恰是因為它們過於激進和極度，冇法悠長地逢迎大眾審美的變遷吧。但不管如何，“朋克風”都在時髦史上留下了濃墨重彩的一筆，成為阿誰特按期間的奇特意味。

也正因如此，當觀眾們在影視作品裡偶爾間看到以某種相對含蓄或是委宛直接的伎倆來揭示近似於校園霸淩如許的故事情節時，內心深處那份躲藏已久的感情刹時就被震驚撲滅了起來，從而激發了極其激烈的共鳴。