比如說，如果每小我都在對某件事或某小我停止誹謗，那麼對於阿誰被誹謗的個彆來講，他所接受的痛苦將是非常龐大的。但是，因為全部社會都處於如許一種狀況，法律想要參與並製止這類行動，就變得非常艱钜。因為此時的犯法已經不再僅僅是個彆人的行動，而是成為了一種社會性的征象。

這與科學研討何其類似！在科學摸索的範疇中，所需求的乃是一種極度鬆散且精準無誤的態度。每一個看似微不敷道的數據、每一條詳細而明白的定律，都如同構建科學大廈的基石普通首要，它們必須接受得住無數次反幾次複的考慮揣摩以起嚴格考證。這裡容不下哪怕涓滴的含糊不清或是似是而非，因為任何一點藐小的偏差或不肯定身分，都有能夠導致全部知識體係的崩塌，使其落空應有的安定性與可靠性。

這或許反應出一種向群性社會天然退化所帶來的成果。畢竟，社群性的霸淩行動實際上源自於社群性植物的本能本性。假定不存在這類向群性特性，那麼社會類植物恐怕難以如此敏捷且龐大地實現退化生長。恰是因為向群性使得個彆之間能夠相互合作、交換與影響，從而鞭策著全部社會不竭演變和進步。但與此同時，向群性也能夠導致一些負麵效應，如個人性的霸淩等不品德乃至違法的行動產生。是以，如安在充分闡揚向群性主動感化的同時，有效停止其能夠激發的不良結果，成為了當代社會需求深切思慮和處理的首要題目之一。

需知，欺侮與誹謗從古至今都可謂是一種犯法本錢極昂貴的行動，但其殺傷力卻超乎設想，具有極其強大的從眾效應。每當這類歹意談吐如潮流般澎湃襲來時，常常能在短時候內摧毀一小我的名譽、莊嚴乃至生命。

這群英勇恐懼的少年們發憤要突破傳統看法的桎梏，嘗試去超越那條一向以來將文學與科學分開開來的無形邊界。他們堅信，隻要當這兩個看似毫不相乾的範疇能夠真正融會在一起時，才氣激起出前所未有的創新力量，從而讓本來僅僅逗留於人們腦海當中的科胡設想不再僅僅是虛幻的泡影，而是能夠轉化成為實實在在鞭策科學技術不竭向宿世長的強大動力。為此，他們日夜不斷地研討學習，不竭地停止各種大膽的嘗試和嘗試，隻為了早日實現本身心中阿誰巨大的胡想………