殷立頓生悔怨：“早曉得如許，就不下來了。”

一，“行動聚變”是人類心機天下一個非常獨特的征象，由心想到行動，產天生果；也是接收外力，聚變於心，終究產生行動的聚變征象。何為外力？唾罵、嘉獎、白眼、寵嬖……，凡耳聽為力，目睹為力，心感亦為力；何為聚變？喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，七情竄改，循環來去是謂聚變；行動又做何解？見、聽、香、味、觸、意，六慾之延長。

比及兩人完整病癒，婚禮也就隻剩下一天。

殷立還不曉得，在他解釋宇宙生滅之前，李樹仁和阿哈默德博士就生硬死套了一個《三紘論宇》的假說設法，而殷立的《聚變論》則是一整套的實際，無形當中也就給了《三紘論宇》一個精準的解釋。隻是《三紘論宇》畢竟隻是胡亂假定，叫真於野生奇點，以是有些觀點就與《聚變論》略有不符。

三人下樓，山莊表裡來賓盈滿。

殷立厭說：“她高不歡暢我不在乎。”

他將《聚變論》進級，共分紅行動聚變和物理聚變兩個部分。

嚴授和張繼呈迎了上來，嚴授笑說：“這場世紀婚禮，空前絕後，如何能夠少得了我。”張繼呈抱拳以禮：“殷公子大婚之喜，我和恩師特地過來給你道賀來了。”殷立顯得有些難堪：“我就一傀儡，哪有甚麼喜，你們能來就是添喜了。”嚴授擺手說：“你不能這麼想，這是功德，對你對雙魚會都是利好的事。”

是以他大病初癒，也就不想見人，把些給他試衣說禮的人全都攔在了門外。他本身則關起門來，塗墨著典，他以為眼下做任何事都不如完美《聚變論》來得痛快，起碼這篇實際來自他的思惟，而思惟不是棋子，完整的屬於本身。

嚴授攤開手笑說：“你看我像嗎？我就是一個看熱烈的糟老頭子，哪有資格插手雙魚會。”殷立將聲音壓至最低：“那是因為傳授和師兄潔身自好，雙魚會不好，不插手也罷。”嚴授伸指導了又點：“你啊你，內心有牢騷了吧。”將手搭在殷立肩上，咬耳私語：“任何人都能夠有牢騷，唯獨玉鱗龍不能有，記著我說的話，雙魚會歸併比分裂要好，今後好好帶領它吧。”

莊子萱說：“冇讓你試衣，剛拍門你也不該，我覺得你…。”

殷立泄了氣，轉而笑說：“你說的對，那我就聽你的出去逛逛。”

貧富善惡、經濟政治、戰役殛斃等，常報酬鞭策的任何事件都是行動聚變。