有的時候，明顯有預知力，還是足以確信的預知力――關乎厄運來臨，關乎性命――卻冇有建議任何提示與製止的行動，因而不免讓人產生思疑……究竟對方在本身的內心另有多少分量的首要性？他的存在對本身而言是否還成心義？而關於這些題目本身又是否還在乎？

有的時候，明顯有預知力，還是足以確信的預知力――關乎厄運來臨，關乎性命――卻冇有建議任何提示與製止的行動，因而不免讓人產生思疑……究竟對方在本身的內心另有多少分量的首要性？他的存在對本身而言是否還成心義？而關於這些題目本身又是否還在乎？

有的時候，明顯有預知力，還是足以確信的預知力――關乎厄運來臨，關乎性命――卻冇有建議任何提示與製止的行動，因而不免讓人產生思疑……究竟對方在本身的內心另有多少分量的首要性？他的存在對本身而言是否還成心義？而關於這些題目本身又是否還在乎？

有的時候，明顯有預知力，還是足以確信的預知力――關乎厄運來臨，關乎性命――卻冇有建議任何提示與製止的行動，因而不免讓人產生思疑……究竟對方在本身的內心另有多少分量的首要性？他的存在對本身而言是否還成心義？而關於這些題目本身又是否還在乎？

有的時候，明顯有預知力，還是足以確信的預知力――關乎厄運來臨，關乎性命――卻冇有建議任何提示與製止的行動，因而不免讓人產生思疑……究竟對方在本身的內心另有多少分量的首要性？他的存在對本身而言是否還成心義？而關於這些題目本身又是否還在乎？

有的時候，明顯有預知力，還是足以確信的預知力――關乎厄運來臨，關乎性命――卻冇有建議任何提示與製止的行動，因而不免讓人產生思疑……究竟對方在本身的內心另有多少分量的首要性？他的存在對本身而言是否還成心義？而關於這些題目本身又是否還在乎？(未完待續。)

有的時候，明顯有預知力，還是足以確信的預知力――關乎厄運來臨，關乎性命――卻冇有建議任何提示與製止的行動，因而不免讓人產生思疑……究竟對方在本身的內心另有多少分量的首要性？他的存在對本身而言是否還成心義？而關於這些題目本身又是否還在乎？