也恰是因為這個，本地人把彌勒教的宣講活動稱為“叫魂”，聽了那宣講便會神靈附體，刀槍不入。這說法傳播甚廣，乃至厥後和彌勒教冇甚麼乾係的白蓮教、百貫道起事之前，也都儲存了這個典禮。

小雷向我點點頭，瞪了唐明劍一眼，倉促出了提審室。

“是那兩小我，那兩個雙胞胎，可我又總感覺，我的下線並不是他們。”唐明劍的話遲緩非常，語速上就表達出較著的不肯定性，乃至是自相沖突。

“我家那本書裡，對分歧的蘑菇煉甚麼丹，有明白的分類，而略有一些中醫知識的，大抵就能辯白出此中的不同。彆的，分歧蘑菇圈的宿主是甚麼，也直接乾係到結果。除了樹的種類，跟樹齡另有乾係，越是老樹下的，結果越好，而長在樹乾的，更初級，偶爾能碰上長在樹洞裡的，那就是極品了。這些我都和那河南人印證過，比他那體例準。”

“唐明劍，不要在東扯西扯的，兜圈子處理不了題目，還是交代一下你來北京要找的下線到底是誰？”小雷不等我開口再問，又大聲詰責到。

如果，致幻蘑菇的好壞與幻覺持續的時候是非有關，那麼換句話說，就是被節製時候的是非，成心機，成心機。

“比如，即便長在金絲楠邊上的見手青，品級也是分歧的，除了跟金絲楠的樹齡有關，更首要的是光照，那種山窩窩裡，溝深林密見不到光的蘑菇，結果纔是最好的，必定能讓吃過的見到神仙，逛到瑤池。當然，這些也都是聽我的下家說的，總結出來，隻是為了多賣點錢。”

“如何個特彆法？”老林停下筆昂首望著他。

（始吾未生之時，焉知生之為樂也；今吾未死，又焉知死之為不樂也。故生不敷以使之，利何足以動之！死不敷以禁之，害何足以恐之！明於死生之分，達於短長之變。是以目觀玉輅琬象之狀，耳聽白雪清角之聲，不能以亂其神；登千仞之溪，臨蝯眩之岸，不敷以淆其知。--《慎到》）

看不出，這唐明劍一旦放鬆下來，層次思路清楚，還會用話頭兒吸引我們的獵奇心。看來，他有這腦筋，厥後必然是拋棄了河南的中間人，籌辦直接和北京的買家買賣，我邊聽邊有了判定。

我把小雷拉倒一邊，安撫著唐明劍，“冇事冇事，都是為了事情，誠懇交代，就是本身人，你想好再說，冇乾係。”

之前，我總以為是教主操縱所謂的神諭給無知百姓洗腦，讓他們進入一種相互影響的癲狂狀況，現在看來，那熏香卻與致幻蘑菇的結果何其類似？